عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَالِبٍ ، عَنْ سَعْدٍ الْإِسْكَافِ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « أَيُّمَا مُؤْمِنٍ غَسَّلَ مُؤْمِناً ، فَقَالَ - إِذَا قَلَّبَهُ - : " اللَّهُمَّ ، إِنَّ هذَا بَدَنُ عَبْدِكَ الْمُؤْمِنِ قَدْ « 1 » أَخْرَجْتَ رُوحَهُ مِنْهُ ، وَفَرَّقْتَ بَيْنَهُمَا ، فَعَفْوَكَ عَفْوَكَ " إلَّا « 2 » غَفَرَ اللَّهُ « 3 » لَهُ « 4 » ذُنُوبَ سَنَةٍ « 5 » إِلَّا الْكَبَائِرَ » . « 6 » 4429 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ « 7 » ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ « 8 » غَسَّلَ مَيِّتاً « 9 » ، فَأَدّى فِيهِ الْأَمَانَةَ ، غَفَرَ اللَّهُ « 10 » لَهُ » . قُلْتُ : وَكَيْفَ يُؤَدِّي فِيهِ الْأَمَانَةَ ؟ قَالَ : « لَا يُخْبِرُ « 11 »

--> ( 1 ) . في « غ ، بخ ، بف » وحاشية « بث » والوافي والأمالي : « وقد » . ( 2 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والفقيه والتهذيب والثواب . وفي المطبوع والأمالي : - « إلّا » . ( 3 ) . في « غ ، بث » : - « اللَّه » . ( 4 ) . في « بف ، جس » والفقيه : - « له » . ( 5 ) . في مرآة العقول ، ج 13 ، ص 346 : « ربّما يقرأ : سنّه ، بالتشديد » ، أي بالتشديد والهاء المهملة ؛ فإنّه قال في البحار ، ج 8 ، ص 287 ذيل الحديث 5 : « الضمير في له راجع إلى الغاسل ، وإرجاعه إلى الميّت بعيد ، وسنة بالفتح والتخفيف ، وربّما يقرأ بالكسر والتشديد ، أي عمره ، وهو مخالف للظاهر والمضبوط في النسخ » . ( 6 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 303 ، ح 884 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 540 ، المجلس 80 ، ح 3 ؛ وثواب الأعمال ، ص 232 ، ح 1 ، بسند آخر عن الحسن بن محبوب ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج 1 ، ص 141 ، ح 389 ، مرسلًا الوافي ، ج 24 ، ص 285 ، ح 24039 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 494 ، ذيل ح 2731 . ( 7 ) . هكذا في النسخ والوسائل . وفي المطبوع : - « عن سَيْف بن عَمِيرة » . وفي التهذيب : « عن سيف بن عميرة » بدل « عن ابن أبي عمير ، عن سيف بن عميرة » . والظاهر توسّط سيف بن عَمِيرة بين ابن أبي عمير وبين سعد بن طريف ، كما يدلّ عليه الحديثان 4432 و 4433 ، والظاهر أيضاً أنّ هذه الأخبار الثلاثة قطعات من خبر واحد . ( 8 ) . في الوافي : « أيّما مؤمن » . ( 9 ) . في « بف » والوافي والفقيه والأمالي والثواب ، ص 232 : « مؤمناً » . ( 10 ) . في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » والوافي والوسائل والتهذيب والأمالي : - « اللَّه » . وما أثبتناه موافق للمطبوع و « بح ، بخ » . ( 11 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب والأمالي والثواب ، ص 232 . وفي المطبوع : « لا يحدّث » .