وَلَدٌ يَتَحَرَّكُ ، يُشَقُّ « 1 » بَطْنُهَا « 2 » ، وَيُخْرَجُ الْوَلَدُ » . وَقَالَ فِي الْمَرْأَةِ يَمُوتُ « 3 » فِي بَطْنِهَا الْوَلَدُ ، فَيُتَخَوَّفُ « 4 » عَلَيْهَا ، قَالَ : « لَا بَأْسَ أَنْ يُدْخِلَ الرَّجُلُ « 5 » يَدَهُ ، فَيُقَطِّعَهُ وَيُخْرِجَهُ « 6 » » . « 7 » 27 - بَابُ كَرَاهِيَةِ « 8 » أَنْ يُقَصَّ مِنَ الْمَيِّتِ ظُفُرٌ أَوْ شَعْرٌ « 9 » 4396 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا يُمَسُّ مِنَ الْمَيِّتِ شَعْرٌ وَلَاظُفُرٌ ، وَإِنْ سَقَطَ مِنْهُ شَيْءٌ ، فَاجْعَلْهُ فِي كَفَنِهِ » . « 10 » 4397 / 2 . عَنْهُ « 11 » ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ غِيَاثٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَرِهَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنْ تُحْلَقَ « 12 » عَانَةُ الْمَيِّتِ إِذَا

--> ( 1 ) . هكذا في « ظ ، ى ، بث » والوافي والتهذيب . وفي « غ » : « تشقّ » . وفي المطبوع سائر النسخ : « شُقّ » . ( 2 ) . في التهذيب : - « بطنها » . ( 3 ) . هكذا في « غ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » والوسائل والتهذيب وقرب الإسناد . وفي « ظ » والمطبوع : « تموت » . ( 4 ) . في حاشية « بح » : « ويتخوّف » . وفي « جس » : « فتخوّف » . ( 5 ) . في مرآة العقول ، ج 13 ، ص 331 : « لا خلاف في أصل الحكم لكن حمل الرجل على ما إذا لم توجد امرأة تحسن ذلك » . ( 6 ) . في التهذيب وقرب الإسناد : + « إذا لم ترفق به النساء » . ( 7 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 344 ، ح 1008 ، بسنده عن الكليني . قرب الإسناد ، ص 136 ، ح 478 ، عن أبي البختري ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن أمير المؤمنين عليهم السلام ، من قوله : « في المرأة تموت في بطنها » الوافي ، ج 24 ، ص 340 ، ح 24162 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 470 ، ح 2671 . ( 8 ) . في « بخ » : « كراهة » . ( 9 ) . في مرآة العقول : « شعر أو ظفر » . ( 10 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 323 ، ح 940 ، بسنده عن الكليني . الفقيه ، ج 1 ، ص 150 ، ذيل ح 416 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 335 ، ح 24147 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 500 ، ح 2748 . ( 11 ) . في « جن » : « عليّ » . ( 12 ) . في « غ ، ى ، بث ، بس ، جح ، جس ، جن » والوافي : « أن يحلق » . وفي « بح » : « أن تحلّق » .