حَقْوَيْهِ « 1 » ، وَضُمَّ فَخِذَيْهِ ضَمّاً شَدِيداً ، وَلُفَّهَا « 2 » فِي فَخِذَيْهِ ، ثُمَّ أَخْرِجْ رَأْسَهَا مِنْ تَحْتِ رِجْلَيْهِ إِلى جَانِبِ « 3 » الْأَيْمَنِ ، وَأَغْرِزْهَا « 4 » فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي لَفَفْتَ فِيهِ الْخِرْقَةَ ، وَتَكُونُ الْخِرْقَةُ طَوِيلَةً تَلُفُّ فَخِذَيْهِ مِنْ حَقْوَيْهِ إِلى رُكْبَتَيْهِ لَفّاً شَدِيداً « 5 » » . « 6 » 4337 / 6 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنِ الْعَمْرَكِيِّ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ : عَنْ أَخِيهِ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَيِّتِ : هَلْ يُغَسَّلُ فِي الْفَضَاءِ ؟ قَالَ « 7 » : « لَا بَأْسَ ، وَإِنْ سُتِرَ بِسِتْرٍ ، فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ » . « 8 » 19 - بَابُ تَحْنِيطِ الْمَيِّتِ « 9 » وَتَكْفِينِهِ 4338 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رِجَالِهِ ، عَنْ يُونُسَ :

--> ( 1 ) . الحَقْو : الخَصْر ومَشَدّ الإزار ، وهو وسط الإنسان فوق الورك . وقيل : الحقو : الكَشْح ، وهو ما بين السرّة ووسطا لظهر . وقيل : هو معقد الإزار . راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2317 ؛ لسان العرب ، ج 14 ، ص 189 ( حقا ) . ( 2 ) . في التهذيب : « ولفهما » . ( 3 ) . في « ظ ، ى ، بث ، جس ، جن » والتهذيب : « الجانب » . ( 4 ) . في التهذيب : « واغمزها » . وفي اللغة : غرزته غَرْزاً من باب ضرب : أَثبتّه بالأرض ، وأغرزته بالألف لغة . وفي الوافي : « الغرز ، بتوسيط المهملة بين المعجمتين : الإدخال والإخفاء » . راجع : المصباح المنير ، ص 445 ( غرز ) ؛ الوافي ، ج 3 ، ص 49 . ( 5 ) . في « ظ » : « سديداً » . ( 6 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 301 ، ح 877 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 24 ، ص 321 ، ح 24113 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 480 ، ح 2696 . وفيه ، ص 265 ، ح 2116 ، ملخّصاً . ( 7 ) . في حاشية « بث » والفقيه : « فقال » . ( 8 ) . قرب الإسناد ، ص 182 ، ح 671 ، بسنده عن عليّ بن جعفر عليه السلام . الفقيه ، ج 1 ، ص 142 ، ح 397 ، معلّقاً عن عليّ بن جعفر عليه السلام . التهذيب ، ج 1 ، ص 431 ، ح 1379 ، بسنده عن عليّ بن جعفر عليه السلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 328 ، ح 24128 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 538 ، ح 2848 . ( 9 ) . « تحنيط الميّت » : استعمال الحَنوط في بدنه ، والحنوط : هو ما يُخْلَط من الطيب لأكفان الموتى وأجسامهم خاصّة . راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 450 ( حنط ) .