4335 / 4 . عَنْهُ « 1 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْكَاهِلِيِّ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ غُسْلِ الْمَيِّتِ ؟ فَقَالَ : « اسْتَقْبِلْ بِبَاطِنِ « 2 » قَدَمَيْهِ الْقِبْلَةَ حَتّى يَكُونَ وَجْهُهُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ، ثُمَّ تُلَيِّنُ مَفَاصِلَهُ ، فَإِنِ امْتَنَعَتْ عَلَيْكَ فَدَعْهَا ، ثُمَّ ابْدَأْ بِفَرْجِهِ بِمَاءِ السِّدْرِ وَالْحُرُضِ « 3 » ، فَاغْسِلْهُ ثَلَاثَ غَسَلَاتٍ ، وَأَكْثِرْ مِنَ الْمَاءِ ، وَامْسَحْ « 4 » بَطْنَهُ مَسْحاً رَفِيقاً . ثُمَّ تَحَوَّلْ إِلى رَأْسِهِ ، وَابْدَأْ « 5 » بِشِقِّهِ الْأَيْمَنِ مِنْ لِحْيَتِهِ وَرَأْسِهِ ، ثُمَّ ثَنِّ « 6 » بِشِقِّهِ الْأَيْسَرِ مِنْ رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ وَوَجْهِهِ ، وَاغْسِلْهُ « 7 » بِرِفْقٍ ، وَإِيَّاكَ

--> ( 1 ) . الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، بسنديه عن محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن محبوب ، عن محمّد بن سنان . والشيخ الحرّ أورد الخبر في الوسائل ، ح 2698 ، بعد الحديث الثالث ، وقال : « وبالإسناد عن الحسن بن محبوب ، عن محمّد بن سنان » . فعليه ، أرجع الشيخان الضمير إلى الحسن بن محبوب ، وهذا الأمر لا يمكن المساعدة عليه ؛ فإنّا لم نجد - مع الفحص الأكيد - في شيءٍ من الأسناد توسّط الحسن بن محبوب بين سهل بن زياد وبين محمّد بن سنان ، وقد وردت رواية سهل بن زياد ، عن محمّد بن سنان في عددٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 8 ، ص 527 . فالظاهر رجوع الضمير إلى سهل بن زياد . ( 2 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » والوسائل : « ببطن » . وما في المتن مطابق للمطبوع‌والتهذيب و « غ » . ( 3 ) . « الحُرُض » بضمّتين وبضمّ فقط : الأُشنان والإشنان - وهو نوع من النبات - تُغسَل به الأيدي على أثر الطعام . وقيل : الحرض من نجيل السباخ ، أي من نبات الأرض التي لم تُحْرَث ولم تُعْمَر . وقيل : هو من الحَمْض ، وهو كلّ نبت مالح أو حامض يقوم على سوق ولا أصل له ، وقيل في الحمض غير ذلك . راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1070 ( حرض ) ؛ لسان العرب ، ج 7 ، ص 135 و 138 ( حرض ) و ( حمض ) . ( 4 ) . في « ظ ، غ ، بث ، بس ، جس » : « فامسح » . ( 5 ) . في « بف » والتهذيب : « فابدأ » . ( 6 ) . في الوافي والتهذيب : « ثمّ تثنى » . إذا فعل الرجل أمراً ثمّ ضمّ إليه أمراً آخر ، قيل : ثنّى بالأمر الثاني يثنّي تثنية . راجع : لسان العرب ، ج 14 ، ص 115 ( ثني ) . ( 7 ) . في « غ ، بث ، بح ، بس ، جح ، جس ، جن » والوسائل والتهذيب : « فاغسله » .