يُصْبِحُ ، شَيَّعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ ، فَإِذَا « 1 » قَعَدَ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ ، وَاسْتَغْفَرُوا « 2 » اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - لَهُ « 3 » حَتّى يُمْسِيَ ، وَإِنْ عَادَهُ « 4 » مَسَاءً كَانَ لَهُ مِثْلُ ذلِكَ حَتّى يُصْبِحَ » . « 5 » 4285 / 7 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ « 6 » ، عَنْ عُبَيْسِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِهْزَمٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ عَادَ مَرِيضاً ، وَكَّلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - بِهِ مَلَكاً يَعُودُهُ فِي قَبْرِهِ » . « 7 » 4286 / 8 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « أَيُّمَا مُؤْمِنٍ عَادَ مُؤْمِناً « 8 » حِينَ « 9 » يُصْبِحُ ، شَيَّعَهُ سَبْعُونَ

--> ( 1 ) . في « بح » : « إذا » . ( 2 ) . في « جس » : « فاستغفروا » . ( 3 ) . في « جن » : - « له » . ( 4 ) . في « بث » : « وإن عاد » . ( 5 ) . المؤمن ، ص 58 ، ح 147 ، مرسلًا مع اختلاف يسير الوافي ، ج 24 ، ص 224 ، ح 23937 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 418 ، ذيل ح 2521 . ( 6 ) . الظاهر وقوع التحريف في العنوان ، وأنّ الصواب هو الحسن بن عليّ بن عبداللَّه بن المغيرة ؛ فقد روى الحسن‌بن عليّ الكوفي كتاب عبيس بن هشام ، كما في الفهرست للطوسي ، ص 346 ، الرقم 547 ، وتقدّم في ذيل ح 4106 أنّ الحسن بن عليّ الكوفي هو الحسن بن عليّ بن عبداللَّه بن المغيرة . ويؤيّد ذلك ما ورد في الكافي ، ح 3492 و 8739 و 10757 من رواية أبي عليّ الأشعري ، عن الحسن بن علىّ بن عبداللَّه ، عن عبيس بن هشام ، كما يؤيّده ما ورد في طريق النجاشي إلى كتاب ثابت بن جرير من رواية أحمد بن إدريس - وهو أبو عليّ الأشعري شيخ الكليني - عن الحسن بن عليّ بن عبداللَّه بن المغيرة ، عن عبيس بن هشام . راجع : رجال النجاشي ، ص 117 ، الرقم 299 . ( 7 ) . الوافي ، ج 24 ، ص 225 ، ح 23939 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 415 ، ح 2513 . ( 8 ) . في « ظ » والوسائل : + « مريضاً » . وفي « جن » : « مريضاً » . وفي الوافي : + « مريضاً في مرضه » . ( 9 ) . في « ى ، جح » وحاشية « بح » : « حتّى » .