وَرُوِيَ : « سِتُّونَ « 1 » سَنَةً » أَيْضاً . « 2 » 4230 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ظَرِيفٍ « 3 » ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِذَا بَلَغَتِ الْمَرْأَةُ خَمْسِينَ سَنَةً ، لَمْ تَرَ حُمْرَةً « 4 » إِلَّا أَنْ تَكُونَ امْرَأَةً « 5 » مِنْ قُرَيْشٍ » . « 6 » 4231 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « حَدُّ الَّتِي قَدْ « 7 » يَئِسَتْ مِنَ الْمَحِيضِ « 8 » خَمْسُونَ سَنَةً » . « 9 »

--> ( 1 ) . في « غ » : « سبعون » . ( 2 ) . الوافي ، ج 6 ، ص 444 ، ح 4677 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 336 ، ح 2297 . ( 3 ) . هكذا في « ى ، بس ، جح ، جن » والوسائل . وفي « ظ ، بث ، بح ، بخ ، بف » والمطبوع : « الحسن بن طريف » . وفي « جس » : « الحسين بن طريق » . والصواب ما أثبتناه . والحسن هو الحسن بن ظريف بن ناصح . راجع : رجال النجاشي ، ص 61 ، الرقم 140 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 48 ، الرقم 156 . ( 4 ) . في حاشية « جح » : « الحمرة » . ( 5 ) . في « بخ » : « المرأة » . ( 6 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 397 ، ح 1236 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . الفقيه ، ج 1 ، ص 92 ، ح 198 ، مرسلًا ؛ وفيه ، ج 3 ، ص 514 ، ح 4805 ، مرسلًا ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 444 ، ح 4674 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 335 ، ح 2295 . ( 7 ) . في التهذيب : - « قد » . ( 8 ) . في « ى ، بث » وحاشية « ظ ، غ ، بخ » : « من الحيض » . وفي « بخ » : - « من » . ( 9 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 397 ، ح 1237 ، معلّقاً عن الكليني . وفي الكافي ، كتاب الطلاق ، باب طلاق التي لم تبلغ والتي قد يئست من المحيض ، ذيل ح 10763 ؛ والتهذيب ، ج 8 ، ص 67 ، ذيل ح 222 ؛ وص 137 ، ذيل ح 478 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 337 ، ذيل ح 1202 ، بسند آخر عن صفوان ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 444 ، ح 4675 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 335 ، ح 2294 .