4213 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ عُمَرَ « 1 » ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْحَائِضِ تَطْهُرُ عِنْدَ الْعَصْرِ : تُصَلِّي الْأُولى ؟ قَالَ : « لَا ، إِنَّمَا تُصَلِّي الصَّلَاةَ الَّتِي تَطْهُرُ عِنْدَهَا « 2 » » . « 3 » 4214 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ « 4 » ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 5 » ، قَالَ : « إِذَا رَأَتِ الْمَرْأَةُ الطُّهْرَ وَقَدْ دَخَلَ

--> ( 1 ) . هكذا في النسخ والوافي والوسائل وظاهر مرآة العقول وحاشية المطبوع . وفي المطبوع والاستبصار : « معمر بن يحيى » . ومَعْمَر بن عُمَر ومُعَمَّر بن يحيى كلاهما من مشايخ ثعلبة بن ميمون . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 3 ، ص 532 ؛ وص 538 - 539 . ( 2 ) . في مرآة العقول ، ج 13 ، ص 246 : « قال الفاضل التستري رحمه الله : لعلّ هذا عند تضيّق الوقت بحيث لم يبق وقت إلّاللعصر ، وإلّا فالظاهر أنّ وقت الإجزاء موسّع » . ( 3 ) . الاستبصار ، ج 1 ، ص 141 ، ح 484 ، بسنده عن الكليني . التهذيب ، ج 1 ، ص 389 ، ح 1198 ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى ، إلأأَنّ فيهما « معمر بن يحيى » بدل « معمر بن عمر » . وفيه ، ص 390 ، ح 1201 وح 1202 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 142 ، ح 487 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف . الفقيه ، ج 1 ، ص 93 ، ذيل ح 198 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 494 ، ح 4774 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 362 ، ح 2368 . ( 4 ) . في « ى ، بث ، بخ ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » : « عليّ بن يزيد » . وفي « بح » وحاشية « ظ » والوسائل : « عليّ بن‌زيد » ، والظاهر أنّهما سهو ؛ فإنّه مضافاً إلى أنّا لم نجد رواية ابن محبوب - وهو الحسن - عن « عليّ بن زيد » أو « عليّ بن يزيد » في موضع ، روى عليّ بن رئاب كتاب أبي عبيدة الحذّاء ، وتوسّط بينه وبين [ الحسن ] بن محبوب في أسناد عديدة . راجع : رجال النجاشي ، ص 170 ، الرقم 449 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 12 ، ص 287 - 288 ؛ وج 22 ، ص 381 - 382 . ( 5 ) . هكذا في النسخ والوافي والوسائل ، ح 2369 والاستبصار . وفي المطبوع : - « عن أبي عبداللَّه عليه السلام » ، وروى أبو عبيدة [ الحذّاء ] عن أبي عبداللَّه عليه السلام في عددٍ من الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 21 ، ص 419 - 420 ؛ وص 422 - 423 . ويؤيّد ذلك أنّ الخبر ورد في التهذيب ، ج 1 ، ص 391 ، ح 1208 ، بإسناده عن عليّ بن إبراهيم ، بنفس السند عن أبي عبداللَّه عليه السلام .