3831 / 10 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ زُرَارَةَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْحَبْلِ يَكُونُ مِنْ شَعْرِ الْخِنْزِيرِ يُسْتَقى « 1 » بِهِ الْمَاءُ « 2 » مِنَ الْبِئْرِ ، هَلْ يُتَوَضَّأُ « 3 » مِنْ ذلِكَ الْمَاءِ ؟ قَالَ : « لَا بَأْسَ « 4 » » . « 5 » 3832 / 11 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْعَذِرَةِ تَقَعُ فِي الْبِئْرِ ؟ قَالَ « 6 » : « يُنْزَحُ « 7 » مِنْهَا عَشَرَةُ « 8 » دِلَاءٍ ؛ فَإِنْ ذَابَتْ ، فَأَرْبَعُونَ أَوْ خَمْسُونَ دَلْواً » . « 9 » 3833 / 12 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلٍ « 10 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 11 » : بِئْرٌ يُسْتَقى مِنْهَا ، وَيُتَوَضَّأُ

--> ( 1 ) . في « بح » : « يستسقى » . ( 2 ) . في « بس » : - « الماء » . ( 3 ) . في التهذيب ، ج 1 : « أيتوضّأ » بدل « هل يتوضّأ » . ( 4 ) . في الوافي : + « به » . وفي مرآة العقول : « قال في المختلف : يمكن حمله على عدم ملاقاة الحبل الماء ، أو يقال بطهارة ما لا تحلّه الحياة من نجس العين ، كما ذهب إليه السيّد المرتضى رحمه الله » . ( 5 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 409 ، ح 1289 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب ما ينتفع به من الميتة و . . . ، ح 11504 ؛ التهذيب ، ج 9 ، ص 75 ، ح 320 ، وفيهما بسند آخر ، مع زيادة في أوّله وآخره ، واختلاف يسير . الفقيه ، ج 1 ، ص 10 ، ذيل ح 13 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 40 ، ح 3710 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 170 ، ح 423 . ( 6 ) . في الاستبصار والتهذيب : « فقال » . ( 7 ) . في « بث » : « تنزح » . ( 8 ) . في « ت ، بح ، جح ، جس » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « عشر » . ( 9 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 244 ، ح 702 ، مع زيادة في أوّله ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 41 ، ح 116 ، بسند آخر . الفقيه ، ج 1 ، ص 18 ، ذيل ح 22 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 86 ، ح 3817 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 191 ، ح 492 . ( 10 ) . في حاشية « بث » : + « بن زياد » . ( 11 ) . في « جس » : + « ماء » .