الِاسْتِحَاضَةِ أَصْفَرُ ، بَارِدٌ ، فَإِذَا « 1 » كَانَ لِلدَّمِ حَرَارَةٌ وَدَفْعٌ وَسَوَادٌ ، فَلْتَدَعِ الصَّلَاةَ » . قَالَ : فَخَرَجَتْ وَهِيَ تَقُولُ : وَاللَّهِ أَنْ « 2 » لَوْ كَانَ امْرَأَةً مَا زَادَ عَلى هذَا . « 3 » 4188 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى وَ « 4 » ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ جَمِيعاً ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِنَّ دَمَ الِاسْتِحَاضَةِ وَالْحَيْضِ لَيْسَا « 5 » يَخْرُجَانِ مِنْ مَكَانٍ وَاحِدٍ « 6 » ؛ إِنَّ دَمَ الِاسْتِحَاضَةِ « 7 » بَارِدٌ ، وَإِنَّ « 8 » دَمَ الْحَيْضِ « 9 » حَارٌّ » . « 10 » 4189 / 3 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ جَرِيرٍ « 11 » ، قَالَ :

--> ( 1 ) . في « ى ، بس ، بف » وحاشية « بح » والوافي : « وإذا » . وفي « بخ » : « وإن » . ( 2 ) . في حاشية « بح » : « إنّه » . وفي الوافي : - « أن » . وفي التهذيب ، ح 429 : - « واللَّه أن » . ( 3 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 151 ، ح 429 ، بسنده عن الكليني . راجع : التهذيب ، ج 1 ، ص 151 ، ح 431 ؛ وج 8 ، ص 127 ، ح 439 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 332 ، ح 1181 الوافي ، ج 6 ، ص 440 ، ح 4664 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 275 ، ح 2133 . ( 4 ) . في « ى ، جح » وحاشية « بس » : + « عن » . ( 5 ) . هكذا في « بخ ، بف » والوافي . وفي معظم النسخ التي قوبلت والمطبوع والوسائل والتهذيب : « ليس » . وفي « جن » : « فليس » . ( 6 ) . في « جس » : « من مخرج واحد » . وفي الحبل المتين ، ص 166 : « المراد من عدم خروج الدمين من مكان واحد أنّ مقرّيهما في بطن المرأة متخالفان ، فخروج كلّ واحد منهما من موضع خاصّ » . ( 7 ) . في « بث » : « المستحاضة » . ( 8 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : - « إنّ » . ( 9 ) . في الوافي : + « دم » . ( 10 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 151 ، ح 430 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 6 ، ص 441 ، ح 4665 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 275 ، ح 2132 . ( 11 ) . في « ظ ، بس ، جس » : « حريز » . وهو سهو . وإسحاق ، هو إسحاق بن جرير البجلي . راجع : رجال النجاشي ، ص 71 ، الرقم 170 ؛ رجال البرقي ، ص 28 ؛ رجال الطوسي ، ص 161 ، الرقم 1826 . ثمّ إنّ الخبر ورد في التهذيب ، ج 1 ، ص 151 ، ح 431 ، وسنده هكذا : « أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن إسحاق بن جرير ، عن حريز » ، لكن لم يرد « عن حريز » في بعض نسخ التهذيب ، والظاهر زيادة « عن حريز » ، ومنشؤه الجمع بين النسخة وبدلها في بعض النسخ ، وإضافة « عن » بينهما بتخيّل سقوطها .