جُعِلَ الْوَقْتُ أَنْ تَوَالى عَلَيْهَا حَيْضَتَانِ أَوْ ثَلَاثٌ ؛ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ لِلَّتِي تَعْرِفُ أَيَّامَهَا : « دَعِي الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِكِ » فَعَلِمْنَا أَنَّهُ لَمْ يَجْعَلِ الْقُرْءَ الْوَاحِدَ سُنَّةً لَهَا ، فَيَقُولَ « 1 » : دَعِي الصَّلَاةَ أَيَّامَ قُرْئِكِ « 2 » ، وَلكِنْ سَنَّ « 3 » لَهَا الْأَقْرَاءَ ، وَأَدْنَاهُ « 4 » حَيْضَتَانِ فَصَاعِداً « 5 » ، وَإِنْ « 6 » اخْتَلَطَ عَلَيْهَا أَيَّامُهَا ، وَزَادَتْ وَنَقَصَتْ حَتّى لَاتَقِفَ مِنْهَا « 7 » عَلى حَدٍّ ، وَلَامِنَ الدَّمِ عَلى لَوْنٍ ، عَمِلَتْ « 8 » بِإِقْبَالِ الدَّمِ وَإِدْبَارِهِ ، وَلَيْسَ « 9 » لَهَا سُنَّةٌ غَيْرُ هذَا ؛ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ « 10 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : « إِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ ، وَإِذَا « 11 » أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي » وَلِقَوْلِهِ : « إِنَّ دَمَ الْحَيْضِ أَسْوَدُ يُعْرَفُ » كَقَوْلِ أَبِي عَلَيْهِ السَّلَامُ « 12 » : « إِذَا رَأَيْتِ الدَّمَ « 13 » الْبَحْرَانِيَّ » فَإِنْ « 14 » لَمْ يَكُنِ الْأَمْرُ كَذلِكَ ، وَلكِنَّ الدَّمَ أَطْبَقَ عَلَيْهَا ، فَلَمْ تَزَلِ الاسْتِحَاضَةُ دَارَّةً « 15 » ، وَكَانَ الدَّمُ عَلى لَوْنٍ وَاحِدٍ ، وَحَالَةٍ « 16 » وَاحِدَةٍ ، فَسُنَّتُهَا السَّبْعُ وَالثَّلَاثُ وَالْعِشْرُونَ ؛ لِأَنَّ « 17 » قِصَّتَهَا كَقِصَّةِ « 18 » حَمْنَةَ « 19 » حِينَ قَالَتْ : إِنِّي أَثُجُّهُ ثَجّاً » . « 20 »

--> ( 1 ) . في « بح ، بخ ، جس ، جن » : + « لها » . ( 2 ) . في « بث » : « قراك » . ( 3 ) . في « جس » والتهذيب : « بيّن » . ( 4 ) . في التهذيب : « فأدناه » . ( 5 ) . في مرآة العقول : « قوله : حيضتان فصاعداً ، يدلّ على أنّ الجمع اثنان إلّاأن يقال : الغرض نفي الاعتداد بواحد وأمّا الاثنان فقد علم من خارج » . ( 6 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : « وإذا » . وفي التهذيب : « فإن » . ( 7 ) . في « غ ، جن » : « عنها » . ( 8 ) . في « بخ ، بس ، جس » : « علمت » . ( 9 ) . في « ظ ، غ ، بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جس » والوافي : « ليس » بدون الواو . ( 10 ) . في الوافي : « لقوله » بدل « لقول رسول اللَّه » . ( 11 ) . في « غ » : « فإذا » . ( 12 ) . في « بث ، جن » وحاشية « غ » : + « عبداللَّه » . ( 13 ) . في « بث ، بخ ، بس ، جس » : - « الدم » . وفي « جن » : « دم » . ( 14 ) . في « ى ، بخ ، بس ، بف ، جن » والوافي : « وإن » . ( 15 ) . « دارّة » ، أي سائلة ، من الدَرّ وهو الصبّ والجريان والسيلان والكثرة . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 656 ؛ لسان‌العرب ، ج 4 ، ص 280 ( درر ) . ( 16 ) . في « جس » والتهذيب : « حال » . ( 17 ) . هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح 2159 والتهذيب . وفي المطبوع : « لأنّها » . ( 18 ) . في « جن » والتهذيب : « قصّة » . ( 19 ) . في « بخ » : « حميه » . ( 20 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 381 ، ح 1183 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 6 ، ص 455 ، ح 4692 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 276 ، ح 2135 ، إلى قوله : « إقبال الدم وإدباره وتغيّر حالاته » ؛ فيه ، ص 281 ، ح 2145 ، إلى قوله : « ليس فيه عدد معلوم موقّت غير أيّامها » ؛ فيه ، ص 287 ، ح 2156 ، من قوله : « فإن انقطع الدم في أقلّ من سبع وأكثر » إلى قوله : « وأدناه حيضتان فصاعداً » ؛ فيه ، ص 288 ، ح 2159 ، من قوله : « وأمّا السنّة الثالثة فهي التي ليس لها أيّام متقدّمة » .