قَالَ : « إِذَا « 1 » كَانَ مَعَهَا بِقَدْرِ مَا تَغْسِلُ « 2 » بِهِ فَرْجَهَا ، فَتَغْسِلُهُ ، ثُمَّ تَتَيَمَّمُ وَتُصَلِّي » . قُلْتُ : فَيَأْتِيهَا زَوْجُهَا فِي تِلْكَ الْحَالِ ؟ قَالَ : « نَعَمْ ، إِذَا غَسَلَتْ « 3 » فَرْجَهَا وَتَيَمَّمَتْ ، فَلَا بَأْسَ « 4 » » . « 5 » 4175 / 4 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ « 6 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « الْحَائِضُ مَا بَلَغَ بَلَلُ الْمَاءِ مِنْ شَعْرِهَا ، أَجْزَأَهَا » . « 7 » 4176 / 5 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسى : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْحَائِضِ تَغْتَسِلُ وَعَلى جَسَدِهَا الزَّعْفَرَانُ « 8 » لَمْ يَذْهَبْ بِهِ الْمَاءُ ، قَالَ : « لَا بَأْسَ « 9 » » . « 10 »

--> ( 1 ) . في « جس » : « إن » . ( 2 ) . في الوافي : « ما يغسل » . ( 3 ) . في « غ » : « إذا اغتسلت » . ( 4 ) . في التهذيب : - « فلا بأس » . ( 5 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 400 ، ح 1250 ، معلّقاً عن سهل بن زياد . الفقيه ، ج 1 ، ص 99 ، ذيل ح 203 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 546 ، ح 4893 ؛ وج 22 ، ص 742 ، ح 22067 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 312 ، ح 2222 . ( 6 ) . هكذا في « ظ ، بث ، بس » والوسائل ، ح 2220 . وفي « غ ، ى ، بح ، بخ ، بف ، جح ، جن » والمطبوع : « الخزّار » . وفي « جس » : « الخرار » . والصواب ما أثبتناه ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 75 . ( 7 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 400 ، ح 1249 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 148 ، ح 508 ، بسنده عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج 6 ، ص 525 ، ح 4849 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 241 ، ح 2046 ؛ وص 311 ، ح 2220 . ( 8 ) . في الوافي : + « إن » . ( 9 ) . في « بخ » والوافي والفقيه : + « به » . وفي مرآة العقول ، ج 13 ، ص 215 : « حمل على لون الزعفران ، أو على الزعفران القليل الذي لم يمنع من وصول الماء ولم يصر سبباً لصيرورته مضافاً » . ( 10 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 400 ، ح 1248 ، معلّقاً عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن بن عليّ . الفقيه ، ج 1 ، ص 100 ، ح 208 ، معلّقاً عن عمّار بن موسى الساباطي الوافي ، ج 6 ، ص 510 ، ح 4811 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 240 ، ذيل ح 2042 .