سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَأَنَا جَالِسٌ « 1 » - عَنْ غَدِيرٍ أَتَوْهُ « 2 » وَفِيهِ جِيفَةٌ ؟ فَقَالَ : « إِذَا « 3 » كَانَ الْمَاءُ قَاهِراً وَلَايُوجَدُ فِيهِ « 4 » الرِّيحُ ، فَتَوَضَّأْ « 5 » » . « 6 » 3819 / 5 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ « 7 » بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَاءِ السَّاكِنِ وَالاسْتِنْجَاءِ مِنْهُ وَالْجِيفَةُ فِيهِ « 8 » ؟ فَقَالَ : « تَوَضَّأْ « 9 » مِنَ الْجَانِبِ الْآخَرِ ، وَلَاتَوَضَّأْ « 10 » مِنْ جَانِبِ الْجِيفَةِ » . « 11 » 3820 / 6 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ « 12 » ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

--> ( 1 ) في « جس » والوسائل : « حاضر » . ( 2 ) في « بف » : - « أتوه » . و « الغَدير » : مُسْتَنْقَع ماء المطر ، أي مجتمعه صغيراً أو كبيراً . وقيل : هي القطعة من الماء يغادرها السيل ، أي يتركها لادوام لها بل لها انقطاع ، وهو فعيل بمعنى مفاعل ، أو فعيل بمعنى فاعل ؛ لأنّه يغدر بأهله ، أي ينقطع عند شدّة الحاجة إليه . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 766 ؛ مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 420 ( غدر ) . ( 3 ) . في « جس » والوسائل : « إن » . ( 4 ) . في الوسائل : « لا توجد منه » بدل « لا يوجد فيه » . ( 5 ) . في « ى ، بح ، بخ ، بف ، جح » : « فتوضّ » . ( 6 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 16 ، ح 22 ، مرسلًا ، مع اختلاف يسير . وراجع : بصائر الدرجات ، ص 238 ، ح 13 الوافي ، ج 6 ، ص 21 ، ح 3667 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 141 ، ح 346 . ( 7 ) . في « بخ » : - « عليّ » . ( 8 ) . في التهذيب : - « والجيفة فيه » . ويدلّ هذا الحديث على عدم انفعال القليل بدون التغيّر ، أو على عدم نجاسة الميتة بدون التفسّخ وسراية النجاسات التي فيها إلى الماء ، فأمر باجتناب جانب الجيفة ؛ لأنّ جانب الجيفة قلّما يخلو عن الانفعال والتغيّر ، فأجيب بالحمل على الكثير ، وقيل غير ذلك . راجع : الوافي ، ج 6 ، ص 27 ؛ مرآة العقول ، ج 13 ، ص 20 . ( 9 ) . في « غ ، ى ، بح ، بخ ، بف ، جح ، جس ، جن » : « توضّ » . وفي الوافي : « والتوضّؤ في الجواب بمعنى التنظيف بالاستنجاء » . ( 10 ) . في « غ ، ى ، بخ ، بف ، جح ، جس » : « لاتوضّ » . وفي « بح » : « ولا تتوضّ » . وفي الاستبصار : « ولا تتوضّأ » . ( 11 ) التهذيب ، ج 1 ، ص 408 ، ح 1284 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 21 ، ح 50 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد . الفقيه ، ج 1 ، ص 16 ، ح 21 ، مرسلًا ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 27 ، ح 3684 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 162 ، ذيل ح 403 . ( 12 ) . في الاستبصار : + « بن عثمان » .