4095 / 10 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الرَّيَّانِ ، قَالَ : كَتَبْتُ إِلَى الرَّجُلِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : هَلْ يَجْرِي دَمُ الْبَقِّ « 1 » مَجْرى دَمِ الْبَرَاغِيثِ « 2 » ؟ وَهَلْ يَجُوزُ لِأَحَدٍ أَنْ يَقِيسَ بِدَمِ الْبَقِّ عَلَى الْبَرَاغِيثِ ، فَيُصَلِّيَ فِيهِ ، وَأَنْ يَقِيسَ عَلى نَحْوِ هذَا ، فَيَعْمَلَ بِهِ ؟ فَوَقَّعَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « يَجُوزُ « 3 » الصَّلَاةُ « 4 » ، وَالطُّهْرُ مِنْهُ أَفْضَلُ « 5 » » . « 6 » 39 - بَابُ الْكَلْبِ يُصِيبُ الثَّوْبَ وَالْجَسَدَ « 7 » وَغَيْرَهُ مِمَّا يُكْرَهُ أَنْ يُمَسَّ شَيْءٌ مِنْهُ « 8 » 4096 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، « 9 » عَمَّنْ أَخْبَرَهُ :

--> ( 1 ) . في التهذيب : + « عليه » . و « البَقُّ » : البعوض ، جمع ، واحدته البقّة . وقيل : هي عظام البعوض . ويقال : البقّ : الدارج في حيطان البيوت . وقيل : هي دويبّة مثل القملة حمراء منتنة الريح تكون في السُرُر والجُدُر ، وهي التي يقال لها : بنات الحصير إذا قتلتها شممت لها رائحة اللَوْز المرّ . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1451 ؛ لسان العرب ، ج 10 ، ص 23 ( بقق ) . ( 2 ) . في « بف » : - « دم » . و « البَراغيث » : جمع البُرغُوث ، وهي دُويبّة سوداء صغيرة تثب وَثباناً . وقيل : هي دويبّة شبه الحُرْقُوص ، والحُرْقوص : دويبّة مُجزَّعة - أي فيه سواد وبياض - لها حُمَة ، أي إبرة - كحُمة الزنبور تلدغ ، تشبه أطراف السياط . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 153 ؛ لسان العرب ، ج 2 ، ص 116 ( برغث ) . ( 3 ) . في « ظ ، غ ، بح ، جح ، جن » والوافي والوسائل والتهذيب : « تجوز » . ( 4 ) . في « ظ ، غ » : + « فيه » . ( 5 ) . في مرآة العقول : « قال الفاضل التستري رحمه الله : ليس في هذه الأخبار دلالة على الطهارة والنجاسة ، فإن كان الأصل في الدم مطلقاً النجاسة ولا أتحقّقه ، لم يمكن الخروج منه بمجرّد هذه الأخبار ؛ لاحتمالها بمجرّد العفو ، وإن كان الأصل الطهارة وعدم وجوب الاجتناب مطلقاً ، فهذه تصلح تأييداً » . ( 6 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 260 ، ح 754 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 6 ، ص 187 ، ح 4068 ؛ الوسائل ، ج 3 ، ص 436 ، ح 4091 . ( 7 ) . في « غ ، بث ، بح » : « أو الجسد » . ( 8 ) . في « ظ » : « فيه » . ( 9 ) . في « بخ ، بف » والوافي : - « عن محمّد » .