3991 / 2 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْمَذْيِ ؟ فَقَالَ : « مَا هُوَ وَالنُّخَامَةُ إِلَّا سَوَاءٌ « 1 » » . « 2 » 3992 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ بُرَيْدِ « 3 » بْنِ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَحَدَهُمَا « 4 » عَلَيْهِمَا السَّلَامُ عَنِ الْمَذْيِ ؟ فَقَالَ : « لَا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ ، وَلَايُغْسَلُ مِنْهُ ثَوْبٌ وَلَاجَسَدٌ ، إِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمُخَاطِ « 5 » وَالْبُزَاقِ « 6 » » . « 7 »

--> ( 1 ) . في « غ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جن » : « ما هو إلّا والنخامة سواء » . وفي « جس » : « ما هو النخامة إلّاسواء » . وفي الوافي والتهذيب والاستبصار : « ما هو عندي إلّاكالنخامة » . ( 2 ) . علل الشرائع ، ص 296 ، ح 4 ، عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى . وفي التهذيب ، ج 1 ، ص 17 ، ح 38 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 91 ، ح 291 ، بسند آخر عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن عبداللَّه بن بكير الوافي ، ج 6 ، ص 176 ، ح 4039 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 278 ، ذيل ح 732 . ( 3 ) . في العلل : « يزيد » . وهو سهو ، وابن معاوية هذا ، هو بريد بن معاوية العجلي ، روى عنه [ عمر ] بن أذينة فيكثيرٍ من الأسناد . راجع : معجم الرجال الحديث ، ج 13 ، ص 364 - 366 ؛ ج 22 ، ص 356 . ( 4 ) . في « بخ » وحاشية « بح » : « أباعبداللَّه » . ( 5 ) . في « بح » وحاشية « ظ » : « النخامة » . ( 6 ) . في « جس » وحاشية « ظ ، بث ، بخ » والوسائل والعلل : « والبصاق » . ( 7 ) . علل الشرائع ، ص 296 ، ح 3 ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن ابن أبي عمير . وفي التهذيب ، ج 1 ، ص 17 ، ح 40 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 91 ، ح 293 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج 1 ، ص 66 ، ح 150 ، مرسلًا ، مع اختلاف يسير . راجع : الفقيه ، ج 1 ، ص 65 ، ح 149 ؛ وفقه الرضا عليه السلام ، ص 65 الوافي ، ج 6 ، ص 176 ، ح 4036 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 276 ، ح 725 .