وَقَالَ : « يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ ، وَيُصَلِّيهَا مَعَ الْعَصْرِ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا ، وَكَذلِكَ الْمَغْرِبُ وَالْعِشَاءُ » . « 1 » 3982 / 15 . مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ؛ وَ « 2 » مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ « 3 » ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنِ الْخَفْقَةِ « 4 » وَالْخَفْقَتَيْنِ ؟ فَقَالَ : « مَا أَدْرِي مَا الْخَفْقَةُ وَالْخَفْقَتَانِ ؛ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ : « بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ » « 5 » إِنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَقُولُ : مَنْ وَجَدَ طَعْمَ النَّوْمِ قَائِماً أَوْ قَاعِداً ، فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ » . « 6 » 3983 / 16 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ جُمْهُورٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ

--> ( 1 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 9 ، ح 14 ، بسنده عن الكليني ، إلى قوله : « فقد وجب الوضوء عليه » الوافي ، ج 6 ، ص 253 ، ح 4218 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 257 ، ح 667 . ( 2 ) . في السند تحويل بعطف « محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين » على « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن‌شاذان » . ( 3 ) . ورد الخبر في التهذيب ، ج 1 ، ص 8 ، ح 10 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 80 ، ح 252 ، بسند آخر عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، عن زيد الشحّام ، قال سألت أبا عبداللَّه عليه السلام . ولا يبعد زيادة « عن زيد الشحّام » في سند التهذيبن ؛ فإنّا لم نجد رواية عبد الرحمن بن الحجّاج عن زيد الشّحام - بمختلف عناوينه - في غير سند هذا الخبر . ( 4 ) . الخفقة : تحريك الرأس بسبب النعاس ، يقال : خفق الرجل ، أي حرّك رأسه وهو ناعس ، وخفق برأسه من النعاس : أماله وهو إذا أخذته سنة من النعاس فمال رأسه دون سائر جسده . وقيل : يقال : خفق فلان خفقة إذا نام نومة خفيفة . وقيل غير ذلك . راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1469 ؛ لسان العرب ، ج 10 ، ص 80 ؛ المصباح المنير ، ص 176 ( خفق ) . ( 5 ) . القيامة ( 75 ) : 14 . ( 6 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 8 ، ح 10 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 80 ، ح 252 ، بسند آخر عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، عن زيد الشحّام ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 6 ، ص 253 ، ح 4219 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 254 ، ح 659 .