2743 / 9 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنِ اسْتَذَلَّ مُؤْمِناً وَاسْتَحْقَرَهُ « 1 » لِقِلَّةِ ذَاتِ يَدِهِ « 2 » وَلِفَقْرِهِ ، شَهَرَهُ « 3 » اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلى رُؤُوسِ الْخَلَائِقِ » . « 4 » 2744 / 10 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : لَقَدْ « 5 » أَسْرى رَبِّي « 6 » بِي ، فَأَوْحى « 7 » إِلَيَّ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ « 8 » مَا أَوْحى ، وَشَافَهَنِي « 9 » إِلى « 10 » أَنْ قَالَ لِي : يَا مُحَمَّدُ ، مَنْ أَذَلَّ « 11 » لِي

--> ( 1 ) . في « ب ، ج ، د ، ص ، بس » والوافي والوسائل : « واحتقره » . وفي « بر ، بف » والبحار والمحاسن : « أواحتقره » . وفي ثواب الأعمال : « وحقّره » . ( 2 ) . أي لفقره . تقول : قلّت ذات يده ، و « ذا » هاهنا اسم لما ملكت يداه . ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 631 ( ذو ) . ( 3 ) . يجوز فيه على بناء التفعيل أيضاً ، كما نصّ عليه في مرآة العقول . وفي الوافي : « الشهرة : ظهور الشيء في شنعة ، يقال : شهره - كمنعه - وشهّره واشتهره شهرة وتشهيراً واشتهاراً » . ( 4 ) . المحاسن ، ص 97 ، كتاب عقاب الأعمال ، ح 60 ؛ وثواب الأعمال ، ص 299 ، ح 1 ، بسند آخر مع زيادة في أوّله . وفي صحيفة الرضا عليه السلام ، ص 63 ، ح 104 ؛ وعيون الأخبار ، ج 2 ، ص 33 ، ح 58 ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم السلام عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 961 ، ح 3374 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 270 ، ح 16281 ؛ البحار ، ج 75 ، ص 158 ، ح 29 . ( 5 ) . في « بر » : « لمّا » . ( 6 ) . في « بر » : « اللَّه عزّوجلّ » . وفي الوافي : « اللَّه تعالى » . وفي البحار ، ج 75 : - / « ربّي » . ( 7 ) . في الوافي : « وأوحى » . ( 8 ) . في مرآة العقول : « أي الحجاب المعنوي ، وهو إمكان العبد المانع لأن يصل العبد إلى حقيقة الربوبيّة » . ( 9 ) . في « بر ، بف » : + / « تعالى وتقدّس » . ( 10 ) . في « ج ، ز ، ص ، بس » والوسائل : - / « إلى » . وفي مرآة العقول : « وفي بعض النسخ : فشافهني أن قال ، فكلمة « أن » مصدريّة ، والتقدير : بأن قال » . ( 11 ) . في « بر » : « آذى » .