الجزء الرابع [ تتمّة كتاب الإيمان والكفر ] 131 - بَابُ الْبَذَاءِ « 1 » 2618 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « 2 » « مِنْ عَلَامَاتِ « 3 » شِرْكِ « 4 » الشَّيْطَانِ - الَّذِي لَايُشَكُّ « 5 » فِيهِ - أَنْ يَكُونَ فَحَّاشاً « 6 » لَايُبَالِي مَا « 7 » قَالَ ، وَلَامَا قِيلَ « 8 » فِيهِ » . « 9 » 2619 / 2 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : إِذَا رَأَيْتُمُ الرَّجُلَ لَايُبَالِي مَا قَالَ « 10 » ، وَلَامَا قِيلَ لَهُ « 11 » ،

--> ( 1 ) . « البذاء » : الفحش في القول . وفلان بذيّ اللسان . النهاية ، ج 1 ص 111 ( بذا ) . ( 2 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي والوسائل . وفي المطبوع : + / « [ إنّ ] » . ( 3 ) . في « بر » والوافي : « علامة » . ( 4 ) . شَرِكته في الأمر أشرَكُه شَرِكاً وشَرِكَةً : إذا صِرتَ له شريكاً ، ثمّ خفّف المصدر بكسر الأوّل وسكون الثاني - واستعمال المخفّف أغلب - فيقال : شِرك وشِرْكة . المصباح المنير ، ص 311 ( شرك ) . ( 5 ) . في « د ، ه » والوافي ومرآة العقول : « لاشكّ » . ( 6 ) . فَحُش الشيءُ فُحْشاً : مثل قَبُح قُبحاً وزناً ومعنىً . وأفْحش عليه في المنطق ، أي قال الفُحش ، فهو فَحّاش . المصباح المنير ، ص 463 ؛ الصحاح ، ج 3 ، ص 1014 ( فحش ) . ( 7 ) . في « ج ، ز » : « بما » . ( 8 ) . في « ج ، ز » : « ولا بما قيل » . وفي « ه » : « وما قيل » . ( 9 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 954 ، ح 3352 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 31 ، ح 20892 . ( 10 ) . في « ز » : + / « له » . ( 11 ) . في « ه ، بر ، بف » والوافي : « فيه » .