بِهِ نَازِلَةٌ ، فَلْيَتَوَضَّأْ « 1 » وَلْيُسْبِغِ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، أَوْ « 2 » أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ، ثُمَّ يَقُولُ « 3 » فِي آخِرِهِنَّ : يَا مَوْضِعَ كُلِّ شَكْوى ، وَيَا سَامِعَ كُلِّ نَجْوى ، وَشَاهِدَ « 4 » كُلِّ مَلَأٍ ، وَعَالِمَ كُلِّ خَفِيَّةٍ ، وَيَا دَافِعَ مَا يَشَاءُ مِنْ بَلِيَّةٍ ، وَيَا « 5 » خَلِيلَ إِبْرَاهِيمَ ، وَيَا « 6 » نَجِيَّ مُوسى ، وَيَا مُصْطَفِيَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، أَدْعُوكَ دُعَاءَ مَنِ اشْتَدَّتْ فَاقَتُهُ ، وَقَلَّتْ حِيلَتُهُ ، وَضَعُفَتْ قُوَّتُهُ ، دُعَاءَ الْغَرِيقِ الْغَرِيبِ « 7 » ، الْمُضْطَرِّ الَّذِي لَايَجِدُ لِكَشْفِ مَا هُوَ فِيهِ إِلَّا أَنْتَ ، يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ ؛ فَإِنَّهُ لَا يَدْعُو « 8 » بِهِ أَحَدٌ إِلَّا كَشَفَ اللَّهُ عَنْهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ » . « 9 » 3394 / 16 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أَخِي « 10 » سَعِيدٍ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ « 11 » ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : يَدْخُلُنِيَ الْغَمُّ . فَقَالَ : « أَكْثِرْ مِنْ أَنْ تَقُولَ « 12 » : " اللَّهُ اللَّهُ رَبِّي ، لَاأُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً " . فَإِذَا خِفْتَ وَسْوَسَةً ، أَوْ حَدِيثَ نَفْسٍ ، فَقُلِ : اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ ، وَابْنُ عَبْدِكَ ، وَابْنُ أَمَتِكَ ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ ، عَدْلٌ فِيَّ حُكْمُكَ ، مَاضٍ فِيَّ قَضَاؤُكَ ؛ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَداً مِنْ خَلْقِكَ ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ ، أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ

--> ( 1 ) . في « بف » : - / « فليتوضّأ » . ( 2 ) . في شرح المازندراني : « و » . ( 3 ) . في « بر » : « تقول » . ( 4 ) . في « ب ، ز ، ص » والوافي : « ويا شاهد » . ( 5 ) . في « د ، ز ، ص ، بر ، بس » : « يا » بدون الواو . ( 6 ) . في « ب » : - / « يا » . وفي « د » : « يا » بدون الواو . ( 7 ) . في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بس ، بف » وحاشية « بر » : « الغريب الغريق » . وفي « بر » والوافي : « الغريب المغموم » . ( 8 ) . في « بر ، بف » : « لم يدعو » . والصحيح : « لم يدع » . ( 9 ) . الدعوات ، ص 129 ، الباب 1 ، مرسلًا عن الثمالي ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1621 ، ح 8850 . ( 10 ) . في « ب » : « أبي أخي » . وفي « ز » : « ابن أبي » . وسهوهما واضح . ( 11 ) . هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بف ، جر » . وفي « بس » : « ابن أخي سعيد بن يشار » بدل « ابن أخي سعيد بن يسار ، عن سعيد بن يسار » . وهو سهو واضح . وفي المطبوع : « ابن أخي سعيد ، عن سعيد بن يسار » . هذا ، وسعيد بن يسار هو سعيد بن يسار العجلي المذكور في رجال النجاشي ، ص 181 ، الرقم 478 ؛ ورجال البرقي ، ص 38 . ( 12 ) . في « ج ، ز ، ص ، بس » : « من قول » بدل « من أن تقول » . وفي « د » : + / « قول » .