بِي غَيْرِي » . « 1 » 3372 / 11 . عَنْهُ ، عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ دُعَاءٌ فِي الرِّزْقِ : « يَا أَللَّهُ يَا أَللَّهُ يَا أَللَّهُ ، أَسْأَلُكَ بِحَقِّ مَنْ حَقُّهُ عَلَيْكَ عَظِيمٌ أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ « 2 » مُحَمَّدٍ ، وَأَنْ تَرْزُقَنِيَ الْعَمَلَ بِمَا عَلَّمْتَنِي مِنْ مَعْرِفَةِ « 3 » حَقِّكَ ، وَأَنْ تَبْسُطَ عَلَيَّ مَا حَظَرْتَ « 4 » مِنْ رِزْقِكَ » . « 5 » 3373 / 12 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْعَطَّارِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّا قَدِ اسْتَبْطَأْنَا « 6 » الرِّزْقَ ، فَغَضِبَ ، ثُمَّ قَالَ « 7 » : « قُلِ : اللَّهُمَّ « 8 » إِنَّكَ « 9 » تَكَفَّلْتَ بِرِزْقِي وَرِزْقِ كُلِّ دَابَّةٍ ، فَيَا خَيْرَ مَنْ دُعِيَ ، وَيَا خَيْرَ مَنْ سُئِلَ ، وَيَا خَيْرَ مَنْ أَعْطى « 10 » ، وَيَا أَفْضَلَ مُرْتَجًى ، افْعَلْ بِي كَذَا وَكَذَا » . « 11 » 3374 / 13 . أَبُو بَصِيرٍ « 12 » ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ :

--> ( 1 ) . الكافي ، كتاب الدعاء ، باب دعوات موجزات . . . ، ح 3464 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام . الفقيه ، ج 1 ، ص 336 ، ضمن ح 982 ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . التهذيب ، ج 3 ، ص 92 ، ضمن ح 252 ، بسند آخر عن أحدهما عليهما السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير . وراجع : التهذيب ، ج 3 ، ص 102 ، ح 264 الوافي ، ج 9 ، ص 1610 ، ح 8834 . ( 2 ) . في حاشية « بس » : « أهل » . ( 3 ) . في « بر » : « معروف » . ( 4 ) . حَظَرتُه حَظْراً : مَنَعتُه . المصباح المنير ، ص 141 ( حظر ) . ( 5 ) . عدّة الداعي ، ص 276 ، الباب 5 ؛ والمصباح للكفعمي ، ص 168 ، الفصل 20 ، مرسلًا عن الصادق عليه السلام الوافي ، ج 9 ، ص 1611 ، ح 8837 . ( 6 ) . في الوافي : « لقد استبطأت » بدل « إنّا قد استبطأنا » . ( 7 ) . في الوافي : + / « لي » . ( 8 ) . في « بس » : - / « قل اللهمّ » . وفي « بف » : - / « قل » . ( 9 ) . في « ز » : « إنّي » . ( 10 ) . في الوافي : « يا خير مدعوّ ، ويا خير من أعطى ، ويا خير من سئل » بدل « فياخير - إلى - من أعطى » . ( 11 ) . راجع : ح 2 من هذا الباب الوافي ، ج 9 ، ص 1608 ، ح 8828 . ( 12 ) . السند معلّق على سابقه . وطريق المصنّف إلى أبي بصير ، هو نفس الطريق .