مَا خَلَقْتَ وَذَرَأْتَ « 1 » وَبَرَأْتَ « 2 » فِي « 3 » بِلَادِكَ وَعِبَادِكَ « 4 » ؛ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِجَلَالِكَ وَجَمَالِكَ وَحِلْمِكَ وَكَرَمِكَ كَذَا وَكَذَا » . « 5 » 3294 / 16 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَقُولُ إِذَا أَصْبَحَ : " سُبْحَانَ اللَّهِ « 6 » الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ « 7 » - ثَلَاثاً - ؛ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ ، وَمِنْ تَحْوِيلِ عَافِيَتِكَ ، وَمِنْ « 8 » فَجْأَةِ « 9 » نَقِمَتِكَ ، وَمِنْ « 10 » دَرَكِ « 11 » الشَّقَاءِ ، وَمِنْ « 12 » شَرِّ مَا سَبَقَ فِي اللَّيْلِ « 13 » ؛ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعِزَّةِ مُلْكِكَ وَشِدَّةِ قُوَّتِكَ وَبِعَظِيمِ « 14 » سُلْطَانِكَ وَبِقُدْرَتِكَ « 15 » عَلى خَلْقِكَ " ثُمَّ سَلْ حَاجَتَكَ « 16 » » . « 17 »

--> ( 1 ) . ذَرَأ اللَّه الخلقَ يَذْرؤُهم ذَرْءاً : إذا خلقهم . وكأنّ الذرءَ مختصّ بخلق الذرّيّة . النهاية ، ج 2 ، ص 156 ( ذرأ ) . ( 2 ) . « البَرْء » : الخَلْق . بَرَأ اللَّه الخَلْق يَبْرَؤُهم بَرْءاً ، فهو بارئ . ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 145 ( برأ ) . ( 3 ) . في « ز » : « من » . ( 4 ) . في البحار : « لعبادك » بدل « وعبادك » . ( 5 ) . الكافي ، كتاب الدعاء ، باب دعوات موجزات لجميع الحوائج للدنيا والآخرة ، ح 3443 ، بسنده عن أبان ، عن عيسى بن عبداللَّه ، من قوله : « اللّهمّ إنّي أسألك بجلالك » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1562 ، ح 8755 ؛ البحار ، ج 86 ، ص 292 ، ح 53 . ( 6 ) . في « ج ، د ، ز ، بر » والوافي : - / « اللَّه » . ( 7 ) . في « ص » : + / « سبحان اللَّه الملك القدّوس » . وفي « بف » وحاشية « ج » والوافي : + / « سبحان الملك القدّوس » . ( 8 ) . في « ز » : - / « من » . ( 9 ) . « الفُجاءة » بالضمّ والمدّ : وقوع الشيء بغتة من غير تقدّم سبب . وقرأه بعضهم بالفتح والسكون من غير مدّعلى المرّة » . كذا في شرح المازندراني ، ج 10 ، ص 290 ؛ مرآة العقول ، ج 12 ، ص 252 . ( 10 ) . في « ز » : - / « من » . ( 11 ) . « الدرك » : اللِّحاق . والدَّرَك - ويسكّن - : التَّبِعَة وأقصى قَعرِ الشيء . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1234 ( درك ) . ( 12 ) . في « ج ، د ، ص ، بر ، بف » والوافي : - / « من » . ( 13 ) . في الوافي : « الكتاب » . ( 14 ) . في الوافي : « بعظم » . ( 15 ) . في « ب » : « بقوّتك » . ( 16 ) . في مرآة العقول : « قوله : ثمّ سل حاجتك ، قيل : هو عطف على المفهوم من السابق ؛ فإنّ النقل عن أمير المؤمنين عليه السلام متضمّن لأمر المخاطب بقول مثله ، فكأنّه قال : فقل هذا ، ثمّ سل حاجتك » . ( 17 ) . مفتاح الفلاح ، ص 16 ، الباب 1 ، بإسناده عن الكليني . الكافي ، كتاب الدعاء ، نفس هذا الباب ، ذيل ح 3308 ، بسند آخر عن أبي الحسن عليه السلام . المصباح للكفعمي ، ص 81 ، الفصل 14 ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1563 ، ح 8756 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 227 ، ح 9186 .