3286 / 8 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَا مِنْ يَوْمٍ يَأْتِي عَلَى ابْنِ آدَمَ إِلَّا قَالَ لَهُ ذلِكَ الْيَوْمُ : يَا ابْنَ آدَمَ « 1 » ، أَنَا يَوْمٌ جَدِيدٌ ، وَأَنَا عَلَيْكَ شَهِيدٌ ، فَقُلْ فِيَّ خَيْراً ، وَاعْمَلْ فِيَّ خَيْراً ؛ أَشْهَدْ لَكَ بِهِ « 2 » يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؛ فَإِنَّكَ لَنْ تَرَانِي بَعْدَهَا « 3 » أَبَداً » . قَالَ : « وَكَانَ « 4 » عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذَا « 5 » أَمْسى يَقُولُ : " مَرْحَباً بِاللَّيْلِ الْجَدِيدِ ، وَالْكَاتِبِ « 6 » الشَّهِيدِ اكْتُبَا « 7 » عَلَى « 8 » اسْمِ اللَّهِ « 9 » " ؛ ثُمَّ يَذْكُرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ » . « 10 » 3287 / 9 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ « 11 » ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ شِهَابِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِذَا تَغَيَّرَتِ الشَّمْسُ فَاذْكُرِ « 12 » اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، وَإِنْ « 13 »

--> ( 1 ) . في الوافي وفلاح السائل : - / « يا ابن آدم » . ( 2 ) . في الوسائل : - / « به » . ( 3 ) . في الوافي : « بعد هذا » . ( 4 ) . في « ص » : « فكان » . وفي الوافي : « كان » بدون الواو . ( 5 ) . في « ب » : « إذ » . ( 6 ) . في « ز » : - / « والكاتب » . ( 7 ) . في الوافي : - / « اكتبا » . والخطاب في « اكتبا » للملكين ، لا الليل والملك . نصّ عليه في مرآة العقول . ( 8 ) . في « ص » : « عليّ » وفي مرآة العقول : « يمكن أن يقرأ : عليّ ، بتشديد الياء ، أي لي ، لكنّه بعيد . والضمير المستتر في « يذكر » عائد إلى عليّ عليه السلام » . ( 9 ) . في البحار : « بسم اللَّه » بدل « على اسم اللَّه » . ( 10 ) . فلاح السائل ، ص 227 ، الفصل 23 ، بإسناده عن الكليني ، من قوله : « قال : وكان عليّ عليه السلام » مع اختلاف يسير . الأمالي للصدوق ، ص 108 ، المجلس 13 ، ح 2 ، بسند آخر عن السكوني ، عن الصادق ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام ؛ الفقيه ، ج 4 ، ص 397 ، ح 5849 ، معلّقاً عن السكوني ، عن عليّ عليه السلام ؛ فلاح السائل ، ص 215 ، الفصل 22 ، بسند آخر ، وفي الثلاثة الأخيرة إلى قوله : « فإنّك لن تراني بعدها أبداً » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 316 ، ح 2007 ؛ وج 9 ، ص 1574 ، ح 8772 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 71 ، ح 8757 ؛ البحار ، ج 86 ، ص 280 ، ذيل ح 41 . ( 11 ) . يأتي في الكافي ، ذيل ح 3695 ، أنّه لم يثبت رواية إبراهيم بن هاشم ، والد عليّ ، عن صالح بن السندي . والظاهر في سندنا هذا ، زيادة « عن أبيه » رأساً . ( 12 ) . في « ج » : « فاذكروا » . ( 13 ) . في « بر ، بف » وحاشية « ج » : « وإذا » .