3215 / 2 . عَنْهُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ « 1 » ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ؟ فَقَالَ : « أَنْ تَحْمَدَهُ « 2 » » . « 3 » 3216 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَنْبَارِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ يَحْمَدُ اللَّهَ فِي كُلِّ يَوْمٍ ثَلَاثَمِائَةِ مَرَّةٍ « 4 » وَسِتِّينَ مَرَّةً عَدَدَ عُرُوقِ الْجَسَدِ ، يَقُولُ : الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ « 5 » كَثِيراً عَلى كُلِّ حَالٍ » . « 6 » 3217 / 4 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛

--> ( 1 ) . في « بر ، جر » وحاشية « ج » : « الحسن » . والخبر رواه الشيخ الحرّ في الوسائل ، ج 7 ، ص 171 ، ح 9033 ، عن‌محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن عليّ بن الحسين ، عن سيف بن عميرة ، ولازمه رجوع ضمير « عنه » إلى محمّد بن يحيى المذكور في السند السابق ، كما هو ظاهر السند . لكنّ الأخذ بهذا الظاهر مشكل ؛ لعدم مساعدة طبقة مشايخ محمّد بن يحيى - سواء قلنا بصحّة نسخة « عليّ بن الحسين » أو نسخة « عليّ بن الحسن » - للرواية عن سيف بن عميرة ؛ فقد روى سعد بن عبداللَّه ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، كتاب سيف بن عميرة ، ورواة سيف في طبقة مشايخ أحمد بن محمّد ، كعليّ بن الحكم ، وابن أبي عمير ، أو متقدّمون عليهم بطبقة ، كفضالة بن أيّوب . راجع : الفهرست للطوسي ، ص 224 ، الرقم 3330 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 8 ، ص 366 - 367 . فعليه ، لا يبعد القول بوقوع التحريف في العنوان ، وأنّ الصواب هو « عليّ بن الحكم » ؛ فقد روى محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن سيف بن عميرة ، عن محمّد بن مروان ، في الكافي ، ح 12255 . ولا يخفى أنّ تصحيف « الحكم » ب « الحسن » ثمّ ب « الحسين » سهل لامعونة له . فالحاصل أنّ مرجع الضمير هو أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق . ويؤكّد ذلك أنّا لم نجد في رواة سيف بن عميرة من يسمّى بعليّ بن الحسن أو عليّ بن الحسين . ( 2 ) . في حاشية « ج ، د ، بف » : « يحمد » على بناء المفعول . ( 3 ) . ثواب الأعمال ، ص 28 ، ح 1 ، بسنده عن سيف بن عميرة ، عن محمّد بن مروان ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام ، وتمام الرواية فيه : « أيّ الأعمال أحبّ إلى اللَّه تعالى ؟ قال : أن يمجّد اللَّه » الوافي ، ج 9 ، ص 1458 ، ح 8533 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 171 ، ح 9033 . ( 4 ) . في « ب » والبحار ، ج 61 و 82 : - / « مرّة » . ( 5 ) . في الوافي : « حمداً » بدل « ربّ العالمين » . ( 6 ) . الوافي ، ج 9 ، ص 1457 ، ح 8529 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 171 ، ح 9034 ؛ البحار ، ج 16 ، ص 257 ، ح 39 ؛ وج 61 ، ص 316 ، ح 25 ؛ وج 87 ، ص 10 ، ح 19 .