الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « مَا مِنْ رَهْطٍ « 1 » أَرْبَعِينَ رَجُلًا اجْتَمَعُوا فَدَعَوُا اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - فِي أَمْرٍ « 2 » إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ « 3 » لَهُمْ ، فَإِنْ لَمْ يَكُونُوا أَرْبَعِينَ ، فَأَرْبَعَةٌ « 4 » يَدْعُونَ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ « 5 » - عَشْرَ مَرَّاتٍ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ « 6 » لَهُمْ ، فَإِنْ لَمْ يَكُونُوا أَرْبَعَةً ، فَوَاحِدٌ يَدْعُو « 7 » اللَّهَ « 8 » أَرْبَعِينَ مَرَّةً ، فَيَسْتَجِيبُ « 9 » اللَّهُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ لَهُ « 10 » » . « 11 » 3151 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلى : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَا اجْتَمَعَ أَرْبَعَةُ رَهْطٍ « 12 » قَطُّ عَلى أَمْرٍ وَاحِدٍ ، فَدَعَوُا « 13 » اللَّهَ « 14 » ، إِلَّا تَفَرَّقُوا عَنْ إِجَابَةٍ » . « 15 » 3152 / 3 . عَنْهُ « 16 » ، عَنِ الْحَجَّالِ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ ،

--> ( 1 ) . الرهط من الرجال : ما دون العشرة ، وقيل : إلى الأربعين . ولا تكون فيهم امرأة . النهاية ، ج 2 ، ص 283 ( رهط ) . ( 2 ) . في « ب » : - / « اللَّه عزّوجلّ في أمر » . ( 3 ) . في « د ، ز ، ص ، بس ، بف » والوافي والوسائل : - / « اللَّه » . ( 4 ) . في مرآة العقول ، ج 12 ، ص 75 : « . . . وقوله : فأربعة ، مجرور ، بدلًا من « الرهط » المحذوف بتقدير : فما من رهط أربعة . أو مرفوع بالابتداء ، و « يدعون » خبره . والمستثنى منه في قوله : « إلّا استجاب » محذوف ، أي ما دعوا إلّااستجاب » . ( 5 ) . في « بس » : - / « اللَّه عزّوجلّ » . ( 6 ) . في « ص ، بس » : - / « اللَّه » . ( 7 ) . في « بس » : « يدعوه » . ( 8 ) . في « ص » والوافي : - / « اللَّه » . ( 9 ) . في « بر ، بف » : « يستجيب » . ( 10 ) . في « ز ، ص » : - / « له » . ( 11 ) . الوافي ، ج 9 ، ص 1503 ، ح 8642 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 103 ، ح 8854 . ( 12 ) . في ثواب الأعمال : - / « رهط » . ( 13 ) . في « د » : « فدعوه » . ( 14 ) . في « ب ، ج ، د ، ص ، بس ، بف » والوافي : - / « اللَّه » . ( 15 ) . ثواب الأعمال ، ص 192 ، ح 1 ، بسنده عن أحمد بن أبي عبداللَّه البرقي الوافي ، ج 9 ، ص 1503 ، ح 8643 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 104 ، ح 8855 . ( 16 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق .