وَأَصِلُ « 1 » بِهِ رَحِمِي ، وَيَكُونُ عَوْناً لِي فِي « 2 » الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ » . وَقَالَ : « إِنَّ رَجُلًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ ، فَصَلّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ سَأَلَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : عَجَّلَ الْعَبْدُ رَبَّهُ ، وَجَاءَ آخَرُ ، فَصَلّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ أَثْنى عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَصَلّى عَلَى النَّبِيِّ وَآلِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : سَلْ تُعْطَ « 3 » » . « 4 » 3147 / 7 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي كَهْمَسٍ « 5 » ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « دَخَلَ رَجُلٌ الْمَسْجِدَ ، فَابْتَدَأَ « 6 » قَبْلَ الثَّنَاءِ عَلَى اللَّهِ وَالصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : عَاجَلَ « 7 » الْعَبْدُ رَبَّهُ ؛ ثُمَّ دَخَلَ آخَرُ ، فَصَلّى وَأَثْنى عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَصَلّى عَلى « 8 » رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : سَلْ تُعْطَهُ « 9 » » . ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنَّ الثَّنَاءَ عَلَى اللَّهِ وَالصَّلَاةَ عَلى رَسُولِهِ « 10 » قَبْلَ

--> ( 1 ) . في « ب ، د ، ز ، ص ، بس » : « وأوصل » . ( 2 ) . في « بر » وحاشية « ج ، بف » والوافي : « على » . ( 3 ) . في « ج ، د ، ز » والوافي : « تعطه » . قال في المرآة : « كأنّ الهاء للسكت » . ( 4 ) . التهذيب ، ج 3 ، ص 85 ، ح 242 ، بسنده عن صفوان بن يحيى ، عن جعفر بن سماعة ، عن العيص ، من قوله : « يا أجود من أعطى » إلى قوله : « في الحجّ والعمرة » مع اختلاف يسير . فقه الرضا عليه السلام ، ص 123 ، من قوله : « وقال : إنّ رجلًا دخل المسجد فصلّى » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 9 ، ص 1509 ، ح 8657 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 79 ، ح 8783 . ( 5 ) . في « ج ، بر ، بس ، بف ، جر » : « أبي كهمش » ، والمذكور في رجال النجاشي ، ص 436 ، الرقم 1170 ؛ ورجال البرقي ، ص 43 ؛ ورجال الطوسي ، ص 541 ، الرقم 888 ، هو أبو كهمس . وفي الرجال لابن داود ، ص 369 ، الرقم 1652 : أبوكهمش ، وكثرة التصحيف في هذا الكتاب لا تخفى على المتتبّع . هذا ، ولم نجد في ما تتبّعنا من الأسناد وكتب الرجال من يسمّى بكهمش ، أو كنّي بأبي كهمش . ( 6 ) . في « بر » وحاشية « بف » والوافي : « وابتدأ » . ( 7 ) . في الوسائل : « عجّل » . ( 8 ) . في الوافي : + / « محمّد » . ( 9 ) . في « ب ، بر » وحاشية « بف » : « تعط » . ( 10 ) . في « ج ، ز » : « على رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله » .