أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - يُحِبُّ مِنْ « 1 » عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ كُلَّ عَبْدٍ « 2 » دَعَّاءٍ ، فَعَلَيْكُمْ بِالدُّعَاءِ فِي السَّحَرِ إِلى طُلُوعِ الشَّمْسِ ، فَإِنَّهَا سَاعَةٌ تُفَتَّحُ « 3 » فِيهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ ، وَتُقْسَمُ « 4 » فِيهَا الْأَرْزَاقُ ، وَتُقْضى فِيهَا الْحَوَائِجُ الْعِظَامُ » . « 5 » 3122 / 10 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّ فِي اللَّيْلِ لَسَاعَةً « 6 » مَا يُوَافِقُهَا « 7 » عَبْدٌ مُسْلِمٌ ، ثُمَّ « 8 » يُصَلِّي وَيَدْعُو اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - فِيهَا إِلَّا اسْتَجَابَ « 9 » لَهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ » . قُلْتُ : أَصْلَحَكَ اللَّهُ ، وَأَيُّ « 10 » سَاعَةٍ « 11 » هِيَ مِنَ اللَّيْلِ ؟ قَالَ : « إِذَا مَضى نِصْفُ اللَّيْلِ وَهِيَ « 12 » السُّدُسُ الْأَوَّلُ مِنْ أَوَّلِ النِّصْفِ « 13 » » . « 14 »

--> ( 1 ) . في « ص ، بر » : « عن » . ( 2 ) . في « ب ، ج ، د ، ص ، بس ، بف » والوافي والوسائل وثواب الأعمال : - / « عبد » . ( 3 ) . في « ص ، بس ، بف » والوسائل : « يفتح » . ويجوز فيه التشديد والتخفيف . ( 4 ) . في « ص » : « ويقسم » . ويجوز فيه التشديد والتخفيف . ( 5 ) . ثواب الأعمال ، ص 193 ، ح 1 ، بسنده عن أحمد بن أبي عبداللَّه البرقي الوافي ، ج 9 ، ص 1488 ، ح 8611 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 68 ، ح 8748 . ( 6 ) . في « ص » : « ساعة » . ( 7 ) . في « د ، بر ، بف » وحاشية « ز ، ج » والوافي والتهذيب : « لا يوافقها » . ( 8 ) . في الكافي ، ح 5569 والتهذيب : - / « ثمّ » . ( 9 ) . في الكافي ، ح 5569 : « استجيب » . ( 10 ) . في الكافي ، ح 5569 : « فأيّ » . وفي التهذيب : « فأيّة » . ( 11 ) . في « بر » : « الساعة » . ( 12 ) . في « ص » وحاشية « بر » : « بقي » . وفي التهذيب : - / « هي » . ( 13 ) . في الكافي ، ح 5569 : « في السدس الأوّل من النصف الثاني » . وفي التهذيب : « إلى الثلث الباقي » كلاهما بدل « وهي السدس الأوّل من أوّل النصف » . وفي الوافي : « أريد بالسدس سدس تمام الليل ، لاسدس النصف ، وبأوّل النصف أوّل النصف الباقي » . وقال في مرآة العقول : « وهي السدس الأوّل من أوّل النصف ، أي النصف الثاني ، ظاهره أنّ المراد سدس النصف ، لا سدس الكلّ » ، ونقل روايتين ، ثمّ قال : « فهذان الخبران يدلّان على أنّ المراد سدس الكلّ » . ( 14 ) . الكافي ، كتاب الصلاة ، باب صلاة النوافل ، ح 5569 . وفي التهذيب ، ج 2 ، ص 117 ، ح 441 ، بسنده عن ابن أبي عمير . وفيه ، ص 118 ، ح 444 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 149 ، المجلس 5 ، ح 58 ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج 9 ، ص 1489 ، ح 8612 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 70 ، ح 8751 .