فَقَالَ : لِأَنَّكُمْ عَمَرْتُمُ « 1 » الدُّنْيَا ، وَأَخْرَبْتُمُ الْآخِرَةَ ، فَتَكْرَهُونَ أَنْ تُنْقَلُوا « 2 » مِنْ عُمْرَانٍ إِلى خَرَابٍ . فَقَالَ لَهُ : فَكَيْفَ « 3 » تَرى قُدُومَنَا عَلَى اللَّهِ ؟ فَقَالَ : أَمَّا الْمُحْسِنُ مِنْكُمْ « 4 » ، فَكَالْغَائِبِ يَقْدَمُ عَلى أَهْلِهِ ؛ وَأَمَّا الْمُسِيءُ مِنْكُمْ « 5 » ، فَكَالْآبِقِ « 6 » يُرَدُّ « 7 » عَلى مَوْلَاهُ . قَالَ : فَكَيْفَ « 8 » تَرى حَالَنَا عِنْدَ اللَّهِ ؟ قَالَ « 9 » : اعْرِضُوا أَعْمَالَكُمْ عَلَى الْكِتَابِ ؛ إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ : « إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ » « 10 » » . قَالَ : « فَقَالَ الرَّجُلُ : فَأَيْنَ « 11 » رَحْمَةُ اللَّهِ ؟ قَالَ : رَحْمَةُ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ » . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « وَكَتَبَ رَجُلٌ إِلى أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ « 12 » : يَا أَبَا ذَرٍّ « 13 » ، أَطْرِفْنِي « 14 » بِشَيْءٍ مِنَ الْعِلْمِ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ : أَنَّ الْعِلْمَ كَثِيرٌ ، وَلكِنْ إِنْ قَدَرْتَ أَنْ « 15 » لَاتُسِيءَ

--> ( 1 ) . يجوز فيه التخفيف والتشديد ، كما نصّ عليه في مرآة العقول . ( 2 ) . في « بر » والوافي : « تنتقلوا » . ( 3 ) . في « ب » : « كيف » . ( 4 ) . في « ب ، ز ، ص ، ه ، بف » والوافي : - / « منكم » . ( 5 ) . في الوافي : - / « منكم » . ( 6 ) . « الآبق » : الهارب . يقال : أبَق العبدُ يأبَق إباقاً : إذا هَرَب . النهاية ، ج 1 ، ص 15 ( أبق ) . ( 7 ) . في « ب ، ه » : « يقدم » . وفي شرح المازندراني ومرآة العقول : « يرد » بالتخفيف . لكنّهما جعلا تشديد الدال - على بناء المجهول - أنسب . ( 8 ) . في « ه ، بر » : « وكيف » . ( 9 ) . في « ب ، ه ، بر ، بف » والوافي : « فقال » . ( 10 ) . الانفطار ( 82 ) : 13 - 14 . ( 11 ) . في « ز » : « أين » . ( 12 ) . في « ه ، بر ، بف » والوافي : « رحمه اللَّه » . ( 13 ) . في « ب ، ج ، د » : - / « يا أبا ذر » . ( 14 ) . الشيء الطريف : المستحدث المستطرف ، وهو الطريف . ولقد طَرُف يَطْرُف . والاسم : الطُرفة . وأطرفتُه شيئاً : لم يملك مثله فأعجبه . ترتيب كتاب العين ، ج 2 ، ص 1075 ( طرف ) . ( 15 ) . في « ج ، بر » وشرح المازندراني والبحار : « على أن » .