شُعَيْبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ رَفَعَهُ ، قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَوْصِنِي بِوَجْهٍ « 1 » مِنْ وُجُوهِ الْبِرِّ « 2 » أَنْجُو بِهِ « 3 » . قَالَ « 4 » أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَيُّهَا السَّائِلُ ، اسْتَمِعْ « 5 » ، ثُمَّ اسْتَفْهِمْ « 6 » ، ثُمَّ اسْتَيْقِنْ ، ثُمَّ اسْتَعْمِلْ ؛ وَاعْلَمْ « 7 » أَنَّ النَّاسَ ثَلَاثَةٌ : زَاهِدٌ ، وَصَابِرٌ ، وَرَاغِبٌ . فَأَمَّا الزَّاهِدُ ، فَقَدْ خَرَجَتِ الْأَحْزَانُ وَالْأَفْرَاحُ « 8 » مِنْ قَلْبِهِ ، فَلَا يَفْرَحُ بِشَيْءٍ مِنَ الدُّنْيَا ، وَلَايَأْسى « 9 » عَلى شَيْءٍ مِنْهَا فَاتَهُ « 10 » ؛ فَهُوَ مُسْتَرِيحٌ . وَأَمَّا الصَّابِرُ ، فَإِنَّهُ « 11 » يَتَمَنَّاهَا بِقَلْبِهِ ، فَإِذَا نَالَ مِنْهَا أَلْجَمَ « 12 » نَفْسَهُ عَنْهَا « 13 » لِسُوءِ عَاقِبَتِهَا وَشَنَآنِهَا « 14 » ، لَوِ « 15 » اطَّلَعْتَ عَلى قَلْبِهِ ، عَجِبْتَ مِنْ عِفَّتِهِ « 16 » وَتَوَاضُعِهِ

--> ( 1 ) . في « ز » : « بوجوه » . ( 2 ) . في « ه ، بر ، بف » والوافي : « الخير » . و « البرّ » : اسم جامع للخير كلّه . مجمع البحرين ، ج 3 ، ص 218 ( برر ) . ( 3 ) . في « ه ، بر ، بف » والوافي : « أنج به » . والجملة صفة ل « وجه » . ويمكن أن يكون جواباً للأمر . ( 4 ) . في « ه ، بر » والوافي : « فقال » . ( 5 ) . في « ه ، بر » : « اسمع » . وفي حاشية « بر » : « تسمع » . وفي الوافي : « افهم » . وفي مرآة العقول : « الأمور مترتّبة ، فإنّ العمل موقوف على اليقين ، واليقين موقوف على الفهم ، والفهم موقوف على الاستماع عن أهل العلم » . ( 6 ) . في « ز » : « استفتهم » . ( 7 ) . في « بس » : « واعمل » . ( 8 ) . في مرآة العقول : « الأفراح والأحزان » . ( 9 ) . في « ص » : « ولا ييأس » . و « الأسي » : الحزن . وحقيقته : اتباع الفائت بالغمّ . يقال : أسيت عليه ، وأسيت له . المفردات للراغب ، ص 77 ( أسا ) . ( 10 ) . في « ب » : « فاته منها » . ( 11 ) . في « ج » : + / « هو » . ( 12 ) . ألجمه عن حاجته : كفّه . أساس البلاغة ، ص 440 ( لجم ) . ( 13 ) . في « ز » : - / « عنها » . ( 14 ) . في « ب ، ه » : « شنآتها » . وفي « ز » : « شتاتها » . وفي الوافي ومرآة العقول : « شناءتها » . وشَنِئ يَشْنَأ شَنْأةً وشنآناً ، أي أبغض . وشنِئتُه : تقذّرتُه بغضاً له . ترتيب كتاب العين ، ج 2 ، ص 945 ؛ المفردات للراغب ، ص 465 ( شنأ ) . ( 15 ) . في « ج ، ز ، ص ، ه ، بر ، بف » : « ولو » . ( 16 ) . « العفاف » و « التعفّف » : كفّ النفس عن المحرّمات والسؤال من الناس . وقيل : الاستعفاف : الصبر والنزاهة عن الشيء . يقال : عفّ يَعِفّ عِفَّة ، فهو عفيف . مجمع البحرين ، ج 5 ، ص 102 ؛ النهاية ، ج 3 ، ص 264 ( عفف ) .