لِذَنْبٍ قَدِيمٍ » . « 1 » عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا « 2 » ، عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ ، مِثْلَهُ « 3 » . 3024 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قَالَ « 4 » : « اصْبِرُوا عَلَى الدُّنْيَا ؛ فَإِنَّمَا هِيَ سَاعَةٌ ، فَمَا مَضى مِنْهُ « 5 » فَلَا تَجِدُ « 6 » لَهُ أَلَماً وَلَاسُرُوراً ، وَمَا لَمْ يَجِئْ فَلَا تَدْرِي مَا هُوَ ، وَإِنَّمَا هِيَ سَاعَتُكَ الَّتِي أَنْتَ فِيهَا ، فَاصْبِرْ فِيهَا عَلى طَاعَةِ اللَّهِ ، وَاصْبِرْ فِيهَا عَنْ « 7 » مَعْصِيَةِ اللَّهِ » . « 8 » 3025 / 5 . عَنْهُ « 9 » ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا « 10 » رَفَعَهُ ، قَالَ :

--> ( 1 ) . الأمالي للمفيد ، ص 182 ، المجلس 23 ، ح 5 ، بسنده عن عليّ بن النعمان ، مع زيادة في أوّله ؛ وفيه ، ص 67 ، المجلس 8 ، ح 3 ، بسنده عن أبي النعمان ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . علل الشرائع ، ص 599 ، ح 49 ، بسند آخر ، مع زيادة في آخره . وفي الزهد ، ص 76 ، ح 31 ؛ وثواب الأعمال ، ص 162 ، ح 1 ؛ والأمالي للمفيد ، ص 181 ، المجلس 23 ، ح 3 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع زيادة في آخره . الاختصاص ، 231 ، مرسلًا عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع زيادة في آخره ، وفي كلّها مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 313 ، ح 1993 . ( 2 ) . في « ز ، ه ، بر ، بف ، جر » : + / « عن ابن مسكان » . ( 3 ) . في « ص » : - / « عدّة من أصحابنا - إلى - مثله » . ( 4 ) . في « ه » والوافي : « قال : قال أبوعبداللَّه عليه السلام » بدل « عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : قال » . وفي « بر » : + / « أبوعبداللَّه عليه السلام » . وفي الوسائل : - / « قال » . ( 5 ) . كذا ، والظاهر : « منها » . ( 6 ) . في « ج ، د ، ص ، ه » والوافي والوسائل : « لا تجد » . ( 7 ) . في « ص ، بف » : « على » . ( 8 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 318 ، ح 2009 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 237 ، ح 20372 . ( 9 ) . الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق . والضمائر الموجودة في صدر أسناد الأحاديث ، 6 إلى 12 كلّها راجعة إلى أحمد بن محمّد بن خالد . ( 10 ) . في « ب ، ه ، بر » وحاشية « د » والوافي : « أصحابه » .