200 - بَابُ « 1 » الدَّفْعِ عَنِ الشِّيعَةِ « 2 » 3015 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ لَيَدْفَعُ « 3 » بِمَنْ « 4 » يُصَلِّي مِنْ شِيعَتِنَا عَمَّنْ لَايُصَلِّي مِنْ شِيعَتِنَا ، وَلَوْ « 5 » أَجْمَعُوا « 6 » عَلى تَرْكِ الصَّلَاةِ لَهَلَكُوا ؛ وَإِنَّ اللَّهَ لَيَدْفَعُ بِمَنْ يُزَكِّي مِنْ شِيعَتِنَا عَمَّنْ لَايُزَكِّي ، وَلَوْ أَجْمَعُوا « 7 » عَلى تَرْكِ الزَّكَاةِ لَهَلَكُوا ؛ وَإِنَّ اللَّهَ لَيَدْفَعُ بِمَنْ يَحُجُّ مِنْ شِيعَتِنَا عَمَّنْ لَايَحُجُّ ، وَلَوْ أَجْمَعُوا « 8 » عَلى تَرْكِ الْحَجِّ لَهَلَكُوا ، وَهُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : « وَلَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعالَمِينَ » « 9 » فَوَ اللَّهِ ، مَا نَزَلَتْ إِلَّا فِيكُمْ ، وَلَاعَنى « 10 » بِهَا غَيْرَكُمْ » . « 11 »

--> ( 1 ) . في « ه » : - / « باب » . ( 2 ) . هكذا في « الف ، ج ، ز ، بع ، بف ، جل ، جه » وحاشية « د ، بو ، جك » . وفي سائر النسخ والمرآة : « باب » بدون العنوان . وفي المطبوع : « باب أنّ اللَّه يدفع بالعامل عن غير العامل » . ( 3 ) . في « ب ، ج ، ص ، ه ، بف » والوافي وتفسير القمّي وتفسير العيّاشي : « يدفع » . ( 4 ) . في « بر » : « لمن » . ( 5 ) . في الوافي : « فلو » . ( 6 ) . في « ه ، بر ، بف » وحاشية « ز » والوافي : « اجتمعوا » . ( 7 ) . في « ه ، بر ، بف » وحاشية « ز » والوافي : « اجتمعوا » . ( 8 ) . في « ب ، ص ، ه ، بر ، بف » وحاشية « ز » والوافي : « اجتمعوا » . ( 9 ) . البقرة ( 2 ) : 251 . ( 10 ) . في « ب » : « ما عنى » . ( 11 ) . تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 83 ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام . تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 135 ، ح 446 ، عن يونس بن ظبيان ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 755 ، ح 2980 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 19 ، ح 16 ، ملخّصاً .