إِمْضَائِهِ « 1 » ، ثُمَّ أُمْسِكُ عَنْهُ « 2 » ، فَلَا أُمْضِيهِ ؛ كَرَاهَةً لِمَسَاءَتِهِ ، وَحَيْداً « 3 » عَنْ إِدْخَالِ الْمَكْرُوهِ عَلَيْهِ « 4 » ، فَأَتَطَوَّلُ « 5 » عَلَيْهِ بِالْعَفْوِ عَنْهُ وَالصَّفْحِ ؛ مَحَبَّةً « 6 » لِمُكَافَاتِهِ لِكَثِيرِ نَوَافِلِهِ الَّتِي يَتَقَرَّبُ بِهَا إِلَيَّ فِي لَيْلِهِ وَنَهَارِهِ ، فَأَصْرِفُ ذلِكَ الْبَلَاءَ عَنْهُ ، وَقَدْ قَدَّرْتُهُ وَقَضَيْتُهُ وَتَرَكْتُهُ مَوْقُوفاً ، وَلِي فِي إِمْضَائِهِ الْمَشِيئَةُ ، ثُمَّ أَكْتُبُ لَهُ عَظِيمَ أَجْرِ « 7 » نُزُولِ « 8 » ذلِكَ الْبَلَاءِ ، وَأَدَّخِرُهُ « 9 » وَأُوَفِّرُ لَهُ « 10 » أَجْرَهُ ، وَلَمْ يَشْعُرْ بِهِ ، وَلَمْ يَصِلْ إِلَيْهِ أَذَاهُ ؛ وَأَنَا اللَّهُ الْكَرِيمُ الرَّءُوفُ الرَّحِيمُ » . « 11 » 199 - بَابٌ نَادِرٌ أَيْضاً 3012 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : فِي « 12 » قَوْلِ اللَّهِ « 13 » عَزَّ وَجَلَّ : « وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما

--> ( 1 ) . في مرآة العقول : « الإمضاء : تكميل الأسباب المقارن للحصول . . . على إمضائه ، أي لإمضائه ، أو عازماً ، أو أعزم‌على إمضائه ، أو « على » بمعنى « في » ، وهو بدل اشتمال لقوله : في ذلك » . ( 2 ) . في « بر » : « عليه » . ( 3 ) . حاد عن الشيء يحيد حُيُوداً وحَيْدَة وحَيْدودَة : مال عنه وعدل . الصحاح ، ج 2 ، ص 467 ( حيد ) . ( 4 ) . في « ز » : « إدخاله المكره عليه » . ( 5 ) . « الطَّوْل » : المَنُّ . يقال منه : طال عليه وتطوّل عليه : إذا امتَنّ عليه . الصحاح ، ج 5 ، ص 1755 ( طول ) . ( 6 ) . في مرآة العقول : « قوله : محبّة ، مفعول له لقوله : فأتطوّل ، وقوله : لمكافاته ، متعلّق بالمحبّة ، وقوله : لكثير ، متعلّق بالمكافأة ، أي لأنّي احبّ أن اكافيه وأجازيه بكثير نوافله ، وقيل : « لمكافاته » صفة لمحبّة ، و « لكثير » بدل « لمكافاته » أي لتلافيه ذلك الذنب بكثير من النوافل ، وما ذكرناه أظهر ، كما لا يخفى » . ( 7 ) . في « ب » : « أجرٍ » بالقطع عن الإضافة . وفي مرآة العقول : « قيل : . . . وإنّما سمّاه أجراً مع أنّ ما يعطى للبلايا يسمّىعوضاً ؛ لأنّه يعطى حقيقة للنوافل التي صارت سبباً لرفع البلاء » . ( 8 ) . في « ب ، بر » : « يزول » . ( 9 ) . في « بف » : + / « واوفّره » . ( 10 ) . في « بر » : « واوفّره » بدون « له » . ( 11 ) . التمحيص ، ص 39 ، ح 37 ، عن ابن أبي يعفور ، إلى قوله : « لُاجازيه بذلك الذنب » الوافي ، ج 5 ، ص 1037 ، ح 3544 . ( 12 ) . في « د ، ز ، بر » والوافي وقرب الإسناد : « عن » . ( 13 ) . في « ج ، د ، ص ، بر ، بف » وشرح المازندراني والوافي : « قوله » .