أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 1 » ، فَقَالَ : « هُوَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ « 2 » » . قَالَ « 3 » لَهُ عَلِيُّ بْنُ السَّرِيِّ : إِنَّهُ لَمْ يَعْرِفْ « 4 » شَيْئاً مِنْ هذَا « 5 » غَيْرَ سَاعَتِهِ تِلْكَ ؟ ! قَالَ : « فَتُرِيدُونَ مِنْهُ مَا ذَا ؟ قَدْ دَخَلَ « 6 » وَاللَّهِ الْجَنَّةَ « 7 » » . « 8 » 194 - بَابُ اللَّمَمِ 2988 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : أَ رَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : « الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ » « 9 » ؟ قَالَ : « هُوَ الذَّنْبُ يُلِمُّ بِهِ الرَّجُلُ ، فَيَمْكُثُ مَا شَاءَ اللَّهُ ، ثُمَّ يُلِمُّ بِهِ بَعْدُ » . « 10 » 2989 / 2 . أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ : عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : « 11 » « الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ » ؟ قَالَ : « الْهَنَةُ « 12 » بَعْدَ

--> ( 1 ) . في « ه ، بر ، بف » : « عليه » بدل « على أبي عبداللَّه عليه السلام » . ( 2 ) . في « بر » : « الخير » . ( 3 ) . في « ب ، ج ، د ، ص ، ه ، بر ، بف » والوافي : « فقال » . ( 4 ) . في « ب » : « لا يعرف » . ( 5 ) . في « ب » : + / « الأمر » . وفي الوافي : « ذلك » . ( 6 ) . في « ز » : « فدخل » بدون « قد » . ( 7 ) . في « ه ، بر » والوسائل : « قد واللَّه دخل الجنّة » . ( 8 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 1099 ، ح 3646 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 87 ، ح 21058 ، ملخّصاً . ( 9 ) . النجم ( 53 ) : 32 . وألممتُ بذنب : قاربت . وقيل : اللَّمم : مقاربة المعصية من غير إيقاع فعل . وقيل : هو من اللَّمم : صغار الذنوب . النهاية ، ج 4 ، ص 272 ( لمم ) . ( 10 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 1025 ، ح 3518 . ( 11 ) . في « ج ، ز ، ص » : - / « له » . ( 12 ) . « الهَن » كناية عن كلّ اسم جنس . والأنثى : هَنَة . ويقال : في فلان هناتٌ ، أي خصال شرّ ، ولا يقال في الخير . وواحدها : هَنْت . وقد تجمع على هنوات . وقيل : واحدها : هَنَة ، تأنيث هَن . المصباح المنير ، ص 641 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 279 ( هنا ) .