يَتَذَكَّرُ « 1 » فَيُمْسِكُ ، فَذلِكَ « 2 » قَوْلُهُ « 3 » : « تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ » » . « 4 » 2968 / 8 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ « 5 » ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّ « 6 » اللَّهَ تَعَالى أَشَدُّ فَرَحاً بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ رَجُلٍ أَضَلَّ رَاحِلَتَهُ « 7 » وَزَادَهُ « 8 » فِي لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ ، فَوَجَدَهَا ؛ فَاللَّهُ أَشَدُّ فَرَحاً بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ ذلِكَ الرَّجُلِ بِرَاحِلَتِهِ حِينَ وَجَدَهَا » . « 9 » 2969 / 9 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، قَالَ : قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ « 10 » الْمُفَتَّنَ « 11 » التَّوَّابَ ، وَمَنْ

--> ( 1 ) . في « ب » : « فيذكر » بدل « ثمّ يتذكّر » . ( 2 ) . في « ه » والوافي : « وذلك » . ( 3 ) . في « بس » : « قول اللَّه » . ( 4 ) . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 44 ، ح 130 ، عن أبي بصير ؛ وفيه ، ح 128 ، عن زيد بن أبي اسامة ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ؛ وفيه ، ح 129 ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير . تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 253 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 5 ، ص 1090 ، ح 3623 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 40 ، ح 72 ؛ وج 70 ، ص 272 ، إلى قوله : « ثمّ يتذكّر فيمسك » . ( 5 ) . في « ج ، د ، ز ، بف » : - / « الحذّاء » . وفي « بس » : - / « عن أبي عبيدة الحذّاء » . وهو سهو ، كما تشهد به طبقة عمر بن اذينة الراوي عن أبي عبداللَّه وأبي الحسن عليهما السلام . راجع : رجال البرقي ، ص 21 ، وص 47 ؛ رجال الطوسي ، ص 254 ، الرقم 3573 ؛ وص 313 ، الرقم 4655 ؛ وص 339 ، الرقم 5047 . ( 6 ) . في « ص ، ه » : - / « إنّ » . ( 7 ) . « الراحلة » : المركب من الإبل ، ذكراً كان أو أنثى . ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 663 ( رحل ) . ( 8 ) . في « ح ، ص ، ه ، بس » وشرح المازندراني : « ومزاده » . والمَزادُ : آلة يستقى فيها الماء ، أو يحمل فيها الماء ، ويقال : البعير يحمل الزاد والمزاد ، أي الطعام والشراب . راجع : لسان العرب ، ج 3 ، ص 199 ( زيد ) ؛ المصباح المنير ، ص 260 ( زود ) . ( 9 ) . الزهد ، ص 142 ، ح 198 ، عن عليّ بن المغيرة ، عن ابن مسكان ، عن أبي عبيدة الحذّاء ، مع اختلاف وزيادة الوافي ، ج 5 ، ص 1094 ، ح 3632 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 73 ، ح 21014 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 40 ، ح 73 . ( 10 ) . في « ه » والبحار : - / « العبد » . ( 11 ) . في « ز » : « المفتتن » .