فَلَمَّا هَمَّ حُمْرَانُ بِالْقِيَامِ ، قَالَ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أُخْبِرُكَ - أَطَالَ اللَّهُ بَقَاءَكَ « 1 » لَنَا « 2 » ، وَأَمْتَعَنَا بِكَ - أَنَّا نَأْتِيكَ فَمَا نَخْرُجُ مِنْ عِنْدِكَ حَتّى تَرِقَّ قُلُوبُنَا ، وَتَسْلُوَ « 3 » أَنْفُسُنَا عَنِ الدُّنْيَا ، وَيَهُونَ « 4 » عَلَيْنَا مَا فِي أَيْدِي النَّاسِ « 5 » مِنْ هذِهِ الْأَمْوَالِ ، ثُمَّ نَخْرُجُ مِنْ عِنْدِكَ ، فَإِذَا صِرْنَا مَعَ النَّاسِ وَالتُّجَّارِ ، أَحْبَبْنَا الدُّنْيَا ؟ قَالَ : فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « إِنَّمَا هِيَ الْقُلُوبُ مَرَّةً تَصْعُبُ ، وَمَرَّةً تَسْهُلُ » . ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « أَمَا إِنَّ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، نَخَافُ عَلَيْنَا النِّفَاقَ » . قَالَ : فَقَالَ « 6 » : « وَلِمَ تَخَافُونَ ذلِكَ ؟ قَالُوا « 7 » : إِذَا كُنَّا عِنْدَكَ فَذَكَّرْتَنَا وَرَغَّبْتَنَا ، وَجِلْنَا « 8 » وَنَسِينَا الدُّنْيَا وَزَهِدْنَا ، حَتّى كَأَنَّا « 9 » نُعَايِنُ الْآخِرَةَ وَالْجَنَّةَ وَالنَّارَ وَنَحْنُ عِنْدَكَ ، فَإِذَا « 10 » خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكَ ، وَدَخَلْنَا هذِهِ الْبُيُوتَ ، وَشَمِمْنَا « 11 » الْأَوْلَادَ ، وَرَأَيْنَا الْعِيَالَ وَالْأَهْلَ ، يَكَادُ « 12 » أَنْ نُحَوَّلَ عَنِ الْحَالِ « 13 » الَّتِي كُنَّا عَلَيْهَا عِنْدَكَ وَحَتّى « 14 » كَأَنَّا لَمْ نَكُنْ عَلى شَيْءٍ ،

--> ( 1 ) . في « ب ، د ، بس ، بف » : « بقاك » بحذف الهمزة تخفيفاً . ( 2 ) . في « ه » : - / « لنا » . ( 3 ) . سَلَوتُ عنه سُلُوّاً : صبرتُ . وسلاه وعنه : نَسِيه . والاسم : السَّلْوَة ، ويُضَمّ . المصباح المنير ، ص 287 ؛ القاموس‌المحيط ، ج 2 ، ص 1700 ( سلو ) . ( 4 ) . في « بف » والوافي وتفسير العيّاشي : « تهون » . ( 5 ) . في « بر » : « الدنيا » بدل « أيدي الناس » . ( 6 ) . في « ز ، د ، بر ، بف » والوافي وتفسير العيّاشي : + / « لهم » . ( 7 ) . في « ه ، بر » والوافي : « فقالوا » . ( 8 ) . « الوَجَل » : استشعار الخوف . يقال : وَجِل يَوْجَل وَجَلًا فهو وَجِل . المفردات للراغب ، ص 855 ( وجل ) . ( 9 ) . في البحار : « كأنّنا » . ( 10 ) . في الوافي : « وإذا » . ( 11 ) . في « ه » : « أو شممنا » . ( 12 ) . في « ب ، د ، بر ، بس ، بف » والوافي : « نكاد » . وفي « ه » : « فكاد » . ( 13 ) . في « ج ، بر » والبحار : « الحالة » . ( 14 ) . في البحار : « حتّى » بدون الواو .