وَجْهَيْنِ - وَالْكُفْرُ « 1 » بِتَرْكِ « 2 » مَا أَمَرَ اللَّهُ « 3 » ، وَكُفْرُ الْبَرَاءَةِ ، وَكُفْرُ النِّعَمِ « 4 » . فَأَمَّا « 5 » كُفْرُ الْجُحُودِ ، فَهُوَ الْجُحُودُ بِالرُّبُوبِيَّةِ ، وَهُوَ قَوْلُ مَنْ يَقُولُ : لَارَبَّ ، وَلَاجَنَّةَ ، وَلَانَارَ ، وَهُوَ قَوْلُ صِنْفَيْنِ مِنَ الزَّنَادِقَةِ يُقَالُ لَهُمُ : الدَّهْرِيَّةُ ، وَهُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ : « وَما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ » « 6 » وَهُوَ دِينٌ وَضَعُوهُ لِأَنْفُسِهِمْ بِالِاسْتِحْسَانِ مِنْهُمْ « 7 » عَلى غَيْرِ تَثَبُّتٍ « 8 » مِنْهُمْ وَلَاتَحْقِيقٍ لِشَيْءٍ « 9 » مِمَّا يَقُولُونَ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : « إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ » « 10 » أَنَّ ذلِكَ كَمَا يَقُولُونَ ، وَقَالَ : « إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ » « 11 » يَعْنِي بِتَوْحِيدِ اللَّهِ تَعَالى « 12 » ، فَهذَا أَحَدُ وُجُوهِ الْكُفْرِ . وَأَمَّا الْوَجْهُ الْآخَرُ مِنَ « 13 » الْجُحُودِ عَلى مَعْرِفَةٍ « 14 » ، فَهُوَ « 15 » أَنْ يَجْحَدَ الْجَاحِدُ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ حَقٌّ قَدِ اسْتَقَرَّ « 16 » عِنْدَهُ ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : « وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوًّا » « 17 » وَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : « وَكانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكافِرِينَ » « 18 » فَهذَا تَفْسِيرُ وَجْهَيِ الْجُحُودِ .

--> ( 1 ) . في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بف » : « فالكفر » . ( 2 ) . في « بف » : « ترك » . ( 3 ) . في « ز » والوسائل : + / « به » . ( 4 ) . في « بر » والوافي : « النعمة » . ( 5 ) . في « بر » : « وأمّا » . ( 6 ) . الجاثية ( 45 ) : 24 . ( 7 ) . هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص ، بر ، بس ، بف » والوافي . وفي المطبوع : - / « منهم » . ( 8 ) . في « ج » : « تثبيت » . وتثبّت في الأمر واستثبت فيه : إذا تأنّى . أساس البلاغة ، ص 42 ( ثبت ) . ( 9 ) . في « ج ، ص » : « بشيء » . ( 10 ) . البقرة ( 2 ) : 78 ؛ الجاثية ( 45 ) : 24 . ( 11 ) . البقرة ( 2 ) : 6 . ( 12 ) . وفي الوافي : « وخصّ نفي الإيمان في الآية بتوحيد اللَّه لأنّ سائر ما يكفرون به من توابع التوحيد » . ( 13 ) . في الوسائل : - / « وهو قول من - إلى - الوجه الآخر من » . ( 14 ) . في الوافي : « هكذا في النسخ التي رأيناها . والصواب : « وأمّا الوجه الآخر من الجحود ، فهو الجحود على معرفة » . ولعلّه سقط من قلم النسّاخ . وهذا الكفر هو كفر التهوّد » . ( 15 ) . هكذا في « د ، بح ، بف ، جس ، جل » . وفي سائر النسخ والمطبوع : « وهو » . ( 16 ) . في « بر ، بف » والوافي : « قد استيقن » . ( 17 ) . النمل ( 27 ) : 14 . ( 18 ) . البقرة ( 2 ) : 89 .