أَ تَقْتُلُهُ « 1 » ؟ مَا تَقُولُ فِي خَدَمِكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ؟ أَ تَقْتُلُهُمْ « 2 » ؟ » قَالَ : فَقُلْتُ : أَنَا - وَاللَّهِ - الَّذِي « 3 » لَا عِلْمَ لِي بِالْخُصُومَةِ . « 4 » 2851 / 8 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَسُئِلَ عَنِ الْكُفْرِ وَالشِّرْكِ : أَيُّهُمَا أَقْدَمُ ؟ - فَقَالَ : « الْكُفْرُ أَقْدَمُ ، وَذلِكَ أَنَّ إِبْلِيسَ أَوَّلُ مَنْ كَفَرَ ، وَكَانَ كُفْرُهُ « 5 » غَيْرَ شِرْكٍ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَدْعُ إِلى عِبَادَةِ غَيْرِ اللَّهِ ، وَإِنَّمَا دَعَا إِلى ذلِكَ بَعْدُ ، فَأَشْرَكَ » . « 6 » 2852 / 9 . هَارُونُ « 7 » ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَسُئِلَ : مَا بَالُ الزَّانِي لَاتُسَمِّيهِ كَافِراً وَتَارِكُ الصَّلَاةِ قَدْ سَمَّيْتَهُ « 8 » كَافِراً ؟ وَمَا الْحُجَّةُ فِي ذلِكَ ؟ - فَقَالَ : « لِأَنَّ « 9 » الزَّانِيَ وَمَا أَشْبَهَهُ « 10 » إِنَّمَا يَفْعَلُ ذلِكَ لِمَكَانِ الشَّهْوَةِ ؛ لِأَنَّهَا تَغْلِبُهُ ، وَتَارِكُ الصَّلَاةِ لَايَتْرُكُهَا إِلَّا اسْتِخْفَافاً « 11 » بِهَا « 12 » ؛ وَذلِكَ لِأَنَّكَ لَاتَجِدُ الزَّانِيَ يَأْتِي الْمَرْأَةَ « 13 » إِلَّا وَهُوَ مُسْتَلِذٌّ « 14 » لِإِتْيَانِهِ إِيَّاهَا ، قَاصِداً إِلَيْهَا ، وَكُلُّ

--> ( 1 ) . في الوافي : « أتقبله » . وكذا في مرآة العقول نقلًا عن بعض النسخ . ( 2 ) . في مرآة العقول والوافي : « أتقبلهم » . ( 3 ) . في الوافي : - / « الذي » . ( 4 ) . الوافي ، ج 4 ، ص 208 ، ح 1823 . ( 5 ) . في الوافي وقرب الإسناد : + / « من » . ( 6 ) . قرب الإسناد ، ص 48 ، ح 156 ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة الوافي ، ج 4 ، ص 197 ، ح 1811 ؛ البحار ، ج 63 ، ص 198 ، ح 9 . ( 7 ) . في « ج » : « عليّ بن إبراهيم ، عن هارون بن مسلم » . هذا ، ووقوع التعليق في السند بناءً على سائر النسخ واضح . ( 8 ) . في « ص ، بر » : « نسمّيه » . وفي قرب الإسناد والفقيه والعلل : « تسمّيه » . ( 9 ) . في الوافي : « إنّ » . ( 10 ) . في « ز » : « ما أشبه » . وفي « بر » والوافي : - / « وما أشبهه » . وفي « بف » : « ما تشبهه » . ( 11 ) . في « بر » : « يتركها للاستخفاف » بدون « لا » و « إلّا » . ( 12 ) . في « ب » : - / « بها » . ( 13 ) . في « بر » والوافي : « أنّ الزاني لايأتى المرأة » بدل « لأنّك لا تجد الزاني يأتي المرأة » . ( 14 ) . في « ب ، ج » : « يستلذّ » .