تَعَالى » . « 1 » 2839 / 15 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ أَبِيهِ « 2 » : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « مَنْ قَعَدَ « 3 » فِي مَجْلِسٍ يُسَبُّ فِيهِ إِمَامٌ مِنَ الْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ يَقْدِرُ عَلَى الِانْتِصَافِ « 4 » فَلَمْ يَفْعَلْ ، أَلْبَسَهُ اللَّهُ الذُّلَّ فِي الدُّنْيَا ، وَعَذَّبَهُ فِي الْآخِرَةِ ، وَسَلَبَهُ صَالِحَ مَا مَنَّ بِهِ عَلَيْهِ « 5 » مِنْ مَعْرِفَتِنَا » . « 6 » 2840 / 16 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ « 7 » ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي : عَلِيُّ بْن‌ُالنُّعْمَانِ ، عَنِ

--> ( 1 ) . تحف العقول ، ص 313 ، ضمن وصيّته لأبي جعفر محمّد بن نعمان ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 2 ، ص 232 ، ح 696 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 260 ، ح 21510 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 219 ، ح 51 . ( 2 ) . في البحار : - / « عن أبيه » . والظاهر ثبوته ؛ فإنّه لم يدرك عبيد بن زرارة أبا جعفر عليه السلام كأحد الرواة عنه عليه السلام . راجع : رسالة أبي غالب الزراري ، ص 114 ؛ رجال النجاشي ، ص 233 ، الرقم 618 . ( 3 ) . في « بر » : « جلس » . ( 4 ) . هكذا في النسخ المتوفّرة لدينا وشرح المازندراني ومرآة العقول والكافي ، 15131 والوسائل والبحار . وفي « بج » والمطبوع : « الانتصاب » . وفي الوافي : « لانتصار » . وقال العلّامة المازندراني : « من الانتصاف أن يقتله إذا لم يخف على نفسه ، أو عرضه ، أو ماله ، أو على مؤمن آخر ، وقد سئل الصادق عليه السلام عمّن سمع يشتم عليّاً عليه السلام ويبرأ منه ، فقال : هو حلال الدم » . وقال العلّامة المجلسي : « الانتصاف : الانتقام ، وفي القاموس : انتصف منه : استوفى حقّه منه كاملًا حتّى صار كلّ على النصف سواء ، وتناصفوا : أنصف بعضهم بعضاً . انتهى . والانتصاف : أن يقتله إذا لم يخف على نفسه ، أو عرضه ، أو ماله ، أو على مؤمن آخر » . راجع أيضاً : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1140 ( نصف ) . ( 5 ) . في شرح المازندراني : - / « عليه » . ( 6 ) . الكافي ، كتاب الروضة ، ح 15131 ، بسنده عن القاسم بن عروة الوافي ، ج 2 ، ص 232 ، ح 694 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 262 ، ح 21518 ؛ البحار ، ج 74 ، ص 219 ، ح 52 . ( 7 ) . في النسخ والمطبوع : « محمّد بن مسلم » . لكن نقل العلّامة الخبير السيّد موسى الشبيري دام ظلّه من نسخةالحرّ العاملي صاحب الوسائل « محمّد بن سلم » ، والظاهر أنّ « سلم » هو « سالم » قد حذفت الألف منه ، وهو الموجب لتصحيفه ب « مسلم » كما أشرنا إليه في الكافي ، ذيل ح 2410 .