عَمْرِو بْنِ نُعْمَانَ « 1 » الْجُعْفِيِّ ، قَالَ : كَانَ « 2 » لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ صَدِيقٌ لَايَكَادُ يُفَارِقُهُ إِذَا ذَهَبَ مَكَاناً ، فَبَيْنَمَا « 3 » هُوَ يَمْشِي مَعَهُ فِي الْحَذَّائِينَ « 4 » ، وَمَعَهُ غُلَامٌ لَهُ سِنْدِيٌّ يَمْشِي خَلْفَهُمَا ، إِذَا « 5 » الْتَفَتَ الرَّجُلُ يُرِيدُ غُلَامَهُ - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ - فَلَمْ يَرَهُ ، فَلَمَّا نَظَرَ « 6 » فِي الرَّابِعَةِ ، قَالَ « 7 » : يَا ابْنَ الْفَاعِلَةِ ، أَيْنَ كُنْتَ ؟ قَالَ « 8 » : فَرَفَعَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَدَهُ ، فَصَكَّ « 9 » بِهَا جَبْهَةَ نَفْسِهِ ، ثُمَّ قَالَ : « سُبْحَانَ اللَّهِ ! تَقْذِفُ « 10 » أُمَّهُ ؟ ! قَدْ كُنْتُ أَرى « 11 » أَنَّ « 12 » لَكَ وَرَعاً ، فَإِذاً لَيْسَ لَكَ وَرَعٌ » . فَقَالَ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّ أُمَّهُ سِنْدِيَّةٌ مُشْرِكَةٌ ، فَقَالَ : « أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ نِكَاحاً ؟ تَنَحَّ عَنِّي » قَالَ : فَمَا رَأَيْتُهُ يَمْشِي مَعَهُ حَتّى فَرَّقَ الْمَوْتُ بَيْنَهُمَا « 13 » . « 14 » 2623 / 6 . وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى : « إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ نِكَاحاً يَحْتَجِزُونَ « 15 » بِهِ مِنَ « 16 » الزِّنى » . « 17 » 2624 / 7 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ زُرَارَةَ :

--> ( 1 ) . في « ب ، د » : « النعمان » . ( 2 ) . في « ب » : - / « كان » . ( 3 ) . في « ب ، ج ، بر » : « فبينا » . ( 4 ) . في « بر » : « الحذّايين » بقلب الهمزة ياءً . والمراد : يمشي في سوقهم . و « الحذّاء » : صانع النِّعال . النهاية ، ج 1 ، ص 357 ( حذا ) . ( 5 ) . في « د ، بر » : « إذ » . ( 6 ) . في « ج » : « قد نظر » . ( 7 ) . في الوسائل : « إلى أن قال : فقال يوماً لغلامه » بدل « إذا ذهب - إلى - الرابعة قال » . ( 8 ) . في « ص » : - / « قال » . ( 9 ) . صَكَّه صَكّاً : إذا ضرب قفاه ووجهه بيده مبسوطةً . المصباح المنير ، ص 345 ( صكك ) . ( 10 ) . في « ز » : « تقتذف » . ( 11 ) . في « بر » وحاشية « بف » والوافي : « أريتني » . ( 12 ) . في « ز » : - / « أنّ » . ( 13 ) . في الوافي والوسائل : « بينهما الموت » . ( 14 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 958 ، ح 3366 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 36 ، ح 20908 . ( 15 ) . هكذا في « ب ، ج ، د ، ز ، ص » وحاشية « بف » . وهو مقتضى القاعدة . وفي بعض النسخ والمطبوع : « تحتجزون » . وفي « بر ، بف » وحاشية « د » والوافي : « يحتجبون » . ( 16 ) . في حاشية « ب » والوسائل : « عن » . ( 17 ) . الوافي ، ج 5 ، ص 958 ، ح 3367 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 37 ، ح 20909 .