قَالَ : قُلْتُ : ومَا يَكُونُ جُعِلْتُ فِدَاكَ ؛ فَقَدْ أَقْلَقَنِي « 1 » مَا ذَكَرْتَ « 2 » ؟ فَقَالَ : « أَصِيرُ إِلَى الطَّاغِيَةِ « 3 » ، أَمَا إِنَّهُ لَايَبْدَأُنِي « 4 » مِنْهُ سُوءٌ « 5 » ومِنَ الَّذِي يَكُونُ بَعْدَهُ « 6 » » . قَالَ : قُلْتُ : ومَا يَكُونُ جُعِلْتُ فِدَاكَ « 7 » ؟ قَالَ : « يُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ، ويَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ » . قَالَ : قُلْتُ : ومَا ذَاكَ « 8 » جُعِلْتُ فِدَاكَ « 9 » ؟ قَالَ : « مَنْ ظَلَمَ ابْنِي هذَا حَقَّهُ ، وجَحَدَ « 10 » إِمَامَتَهُ مِنْ بَعْدِي ، كَانَ كَمَنْ ظَلَمَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ حَقَّهُ ، وجَحَدَهُ إِمَامَتَهُ بَعْدَ « 11 » رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ » . قَالَ : قُلْتُ : واللَّهِ ، لَئِنْ مَدَّ اللَّهُ لِي فِي الْعُمُرِ ، لَأُسَلِّمَنَّ لَهُ حَقَّهُ ، ولَأُقِرَّنَّ لَهُ « 12 » بِإِمَامَتِهِ .

--> ( 1 ) . « أقلقني » ، أي أزعجني وأدهشني . يقال : قلق قلقاً ، أي اضطرب . وأقلقه الهمّ وغيره : أزعجه . راجع : المصباح المنير ، ص 514 ( قلق ) . ( 2 ) . في الإرشاد والغيبة : « جعلني اللَّه فداك فقد أقلقتني » بدل « جعلت فداك فقد أقلقني ما ذكرت » . ( 3 ) . في حاشية « ج » : « الطاغية هذه » . وفي الإرشاد والغيبة : « إلى هذه الطاغية » . وفي الوافي : « كأنّه أراد به من كان خليفة قبل هارون وقبل الذي قبله ؛ إذ ناله السوء من قِبل هارون . وقد وقع التصريح بأنّه المهديّ في حديث أبي خالد الزبالي [ المذكور في الكافي ، كتاب الحجّة ، باب مولد أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام ، ح 1291 . وفيه « الزبالي » بدل « الزابلي » ] » . ( 4 ) . في « بر » : « لا يبتدئني » . وفي مرآة العقول : « ثمّ إنّه في أكثر النسخ : يبدأني ، بالنون ، أي لا يصل إليّ منه ابتداءً سوء . وفي بعض النسخ بالباء ، فيقرأ : يُبدأ على بناء المجهول . والظرف نائب مناب الفاعل . يقال : بدأه وأبدأ ، إذا فعله ابتداءً . وقيل : هو من البدوّ بمعنى الظهور ، وهو بعيد » . وفي الإرشاد : « ينداني » ، أي لايعيبني . ( 5 ) . في حاشية « ف » : « بسوء » . ( 6 ) . في الإرشاد : « ولا من الذي يكون من بعده » . ( 7 ) . في الإرشاد والغيبة : « جعلني اللَّه فداك » . ( 8 ) . في « ض » والغيبة : « ذلك » . ( 9 ) . في الإرشاد والغيبة : « جعلني اللَّه فداك » . ( 10 ) . في « ب ، ج ، ف ، ه ، بس ، بف » والوافي والإرشاد والغيبة : « جحده » . ( 11 ) . في « ب » : « من بعد » . ( 12 ) في « ف » والإرشاد والغيبة : - / « له » .