1440 / 20 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ صَبَّاحٍ الْأَزْرَقِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ : عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ أَشَدَّ مَا فِيهِ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْ يَقُومَ صَاحِبُ الْخُمُسِ ، فَيَقُولَ : يَا رَبِّ خُمُسِي ، وقَدْ « 1 » طَيَّبْنَا ذلِكَ لِشِيعَتِنَا ؛ لِتَطِيبَ « 2 » ولَادَتُهُمْ ، وَلِتَزْكُوَ « 3 » وِلَادَتُهُمْ « 4 » » . « 5 » 1441 / 21 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ : عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَمَّا يُخْرَجُ مِنَ الْبَحْرِ مِنَ اللُّؤْلُؤِ والْيَاقُوتِ وَالزَّبَرْجَدِ ، وعَنْ مَعَادِنِ الذَّهَبِ والْفِضَّةِ : مَا فِيهِ ؟ قَالَ : « إِذَا بَلَغَ ثَمَنُهُ دِينَاراً فَفِيهِ الْخُمُسُ » . « 6 » 1442 / 22 . مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ « 7 » وعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ

--> ( 1 ) . في « ب ، ج ، ض ، ف » : « فقد » . ( 2 ) . في « ض » : « ليطيب » . ( 3 ) . في الوافي : « وليزكوا » . ( 4 ) . في « ب » والوافي والتهذيب والاستبصار : « أولادهم » . ( 5 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 136 ، ح 382 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 57 ، ح 187 ، بسندهما عن محمّد بن سنان ؛ الفقيه ، ج 2 ، ص 43 ، ح 1654 ، بإسناده عن محمّد بن مسلم . المقنعة ، ص 280 ، مرسلًا عن محمّد بن مسلم . تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 62 ، ح 59 ، عن فيض بن أبي شيبة ، عن رجل ، عن الصادق عليه السلام مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 330 ، ح 9651 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 545 ، ذيل ح 12679 . ( 6 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 124 ، ح 356 ؛ وص 139 ، ح 392 ، بسندهما عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب . الفقيه ، ج 2 ، ص 39 ، ح 1644 ، مرسلًا عن أبي الحسن موسى عليه السلام ؛ المقنعة ، ص 283 ، مرسلًا عن الصادق عليه السلام ؛ المقنع ، ص 172 ، مرسلًا عن الرضا عليه السلام ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 319 ، ح 9632 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 493 ، ذيل ح 12565 ؛ وص 499 ، ذيل ح 12577 . ( 7 ) . هكذا في « ف ، بر ، بف » وحاشية « بح » . وفي « ب ، ج ، ض ، بح ، بس ، جر » والمطبوع : « محمّد بن الحسين » . والصواب ما أثبتناه ، انظر ما قدّمناه في الكافي ، ذيل ح 250 و 525 . هذا ، وقد أورد الشيخ الحرّ الخبر في الوسائل ، ج 9 ، ص 507 ، ح 12595 هكذا : « محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ؛ وعن عليّ بن محمّد بن عبد اللَّه ، عن سهل بن زياد جميعاً عن عليّ بن مهزيار » . والتأمّل في سند الوسائل يقضي بأنّ الشيخ الحرّ أخذ الخبر من نسخة مصحّفة ، ففهم السند معلّقاً على سابقه - لِتقدّم رواية محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين في السند السابق في المصدر - ، فأضاف محمّد بن يحيى إلى صدر السند ، ثمّ أضاف لفظة « جميعاً » بعد سهل بن زياد بتخيّل وقوع التحويل في السند ، وأنّ الراوي عن عليّ بن مهزيار اثنان ، وهما محمّد بن الحسين وسهل بن زياد . فتأمّل .