يُعْطِي عَلى مَا يَرى « 1 » ؟ كَذلِكَ الْإِمَامُ » . « 2 » 1428 / 8 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ : عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مَعَادِنِ الذَّهَبِ والْفِضَّةِ والْحَدِيدِ والرَّصَاصِ وَالصُّفْرِ ، فَقَالَ : « عَلَيْهَا الْخُمُسُ » . « 3 » 1429 / 9 . عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ : الْإِمَامُ يُجْرِي « 4 » ويُنَفِّلُ ويُعْطِي مَا شَاءَ « 5 » قَبْلَ أَنْ تَقَعَ « 6 » السِّهَامُ ، وقَدْ قَاتَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِقَوْمٍ لَمْ يَجْعَلْ لَهُمْ فِي الْفَيْءِ نَصِيباً ، وإِنْ شَاءَ قَسَمَ « 7 » ذلِكَ بَيْنَهُمْ . « 8 » 1430 / 10 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ حُكَيْمٍ مُؤَذِّنِ ابْنِ عِيسى « 9 » ، قَالَ :

--> ( 1 ) . في « ب » وقرب الإسناد والتهذيب : + / « هو » . ( 2 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 126 ، ح 363 ، بسنده عن أحمد بن الحسن ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر . قرب الإسناد ، ص 170 ، ح 1351 ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 323 ، ح 9642 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 519 ، ح 12620 . ( 3 ) . التهذيب ، ج 4 ، ص 121 ، ح 345 ، بسنده عن فضالة وابن أبي عمير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 310 ، ح 9616 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 491 ، ذيل ح 12561 . ( 4 ) . في « ب ، بس ، بف » : « يجزي » بالمعجمتين ، وفي مرآة العقول : « ومنهم من قرأ بالزاي ، أي يعطي جزاء من‌عمل شيئاً » . ( 5 ) . في « ج » وفي شرح المازندراني : « ما يشاء » . ( 6 ) . في « ف » والوافي : « أن يقع » . ( 7 ) . يجوز فيه التخفيف والتشديد . ( 8 ) . الوافي ، ج 10 ، ص 281 ، ح 9588 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 523 ، ح 12626 . ( 9 ) . في « ب ، ج ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » : « مؤذّن بن عيسى » . وفي حاشية « بر » : « مؤذّن بني عيسى » . وفي الوافي : « بني عبس » . والخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 4 ، ص 121 ، ح 344 ، والاستبصار ، ج 2 ، ص 54 ، ح 179 ، بسنده عن محمّد بن سنان ، عن عبد الصمد بن بشير ، عن حكيم مؤذّن بني عبس ، وحكيم هذا ، هو المذكور في أصحاب أبي عبد اللَّه عليه السلام . راجع : رجال البرقي ، ص 39 ؛ رجال الطوسي ، ص 196 ، الرقم 2460 .