مُحَدَّثُونَ ، مُفَهَّمُونَ ، آخِرُهُمُ الْقَائِمُ بِالْحَقِّ ، يَمْلَؤُهَا عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً » . « 1 » 1406 / 19 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ومُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ « 2 » ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ كَرَّامٍ ، قَالَ : حَلَفْتُ فِيمَا بَيْنِي وبَيْنَ نَفْسِي أَلَّا آكُلَ طَعَاماً بِنَهَارٍ أَبَداً حَتّى يَقُومَ قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ ، فَدَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ « 3 » : فَقُلْتُ لَهُ : رَجُلٌ مِنْ شِيعَتِكُمْ « 4 » جَعَلَ لِلَّهِ « 5 » عَلَيْهِ أَلَّا يَأْكُلَ طَعَاماً بِنَهَارٍ أَبَداً حَتّى يَقُومَ قَائِمُ آلِ مُحَمَّدٍ ؟ قَالَ : « فَصُمْ « 6 » إِذاً « 7 » يَا كَرَّامُ ، ولَاتَصُمِ الْعِيدَيْنِ ، ولَاثَلَاثَةَ « 8 » التَّشْرِيقِ ، ولَاإِذَا كُنْتَ مُسَافِراً ولَامَرِيضاً « 9 » ؛ فَإِنَّ الْحُسَيْنَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا قُتِلَ عَجَّتِ السَّمَاوَاتُ والْأَرْضُ ومَنْ عَلَيْهِمَا « 10 » والْمَلَائِكَةُ ، فَقَالُوا : يَا رَبَّنَا ، ائْذَنْ « 11 » لَنَا فِي هَلَاكِ « 12 » الْخَلْقِ حَتّى نَجُدَّهُمْ « 13 » عَنْ « 14 » جَدِيدِ « 15 » الْأَرْضِ بِمَا اسْتَحَلُّوا حُرْمَتَكَ ، وقَتَلُوا صَفْوَتَكَ ؛ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِمْ : يَا مَلَائِكَتِي

--> ( 1 ) . تقريب المعارف ، ص 176 مرسلًا عن أبي جعفر عليه السلام الوافي ، ج 2 ، ص 311 ، ح 773 . ( 2 ) . في الغيبة للنعماني : - / « ومحمّد بن الحسن » . ( 3 ) . في الغيبة للنعماني : - / « قال » . ( 4 ) . في الغيبة للنعماني : « شيعتك » . ( 5 ) . في البحار : « اللَّه » . ( 6 ) . في الغيبة للنعماني : « فقال : صم » . وفي الوسائل ، ح 13652 : « فسألته فقال : صم » بدل « قال : فقلت له : رجل - إلى - فصم » . ( 7 ) . في الغيبة للنعماني : - / « إذاً » . ( 8 ) . في « ف » : + / « من أيّام » . وفي الغيبة للنعماني : + / « أيّام » . ( 9 ) . في الغيبة للنعماني : - / « ولا مريضاً » . ( 10 ) . في « ج ، ف ، بح » والوافي : « عليها » أي على الأرض . ( 11 ) . في الغيبة للنعماني : « أتأذن » . ( 12 ) . في « ض » : « إهلاك » . ( 13 ) . في « بح ، بف » وحاشية « ج ، ض » وشرح المازندراني والوافي : « نجليهم » من الإجلاء . وفي « ج » والغيبة للنعماني : « نجذّهم » . « جدّه » بالمهملة ، و « جذّه » بالمعجمة بمعنى وأحد . وجددت الشيء أجُدّه جدّاً : قطعته . والمراد : نستأصلهم . الصحاح ، ج 2 ، ص 454 ( جدد ) . ( 14 ) . في « بس » وحاشية « ج » : « على » . وفي الغيبة للنعماني والبحار : « من » . ( 15 ) . « جديد الأرض » ، أي وجهها . النهاية ، ج 1 ، ص 246 ( جدد ) .