قَالَ « 1 » : « فَأَجَابَهُ الْحَسَنُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : أَشْهَدُ أَنْ لَاإِلهَ إِلَّا اللَّهُ ، ولَمْ أَزَلْ أَشْهَدُ بِهَا ، وأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ ، ولَمْ أَزَلْ أَشْهَدُ بِذلِكَ ، وأَشْهَدُ أَنَّكَ وصِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ والْقَائِمُ بِحُجَّتِهِ - وأَشَارَ إِلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ - ولَمْ أَزَلْ أَشْهَدُ بِهَا ، وأَشْهَدُ أَنَّكَ وَصِيُّهُ والْقَائِمُ بِحُجَّتِهِ « 2 » - وأَشَارَ إِلَى الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ - وأَشْهَدُ أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ وصِيُّ « 3 » أَخِيهِ « 4 » والْقَائِمُ بِحُجَّتِهِ بَعْدَهُ « 5 » ، وأَشْهَدُ عَلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ أَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ الْحُسَيْنِ بَعْدَهُ ، وأَشْهَدُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، وأَشْهَدُ عَلى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ بِأَنَّهُ « 6 » الْقَائِمُ بِأَمْرِ مُحَمَّدٍ « 7 » ، وأَشْهَدُ عَلى مُوسى أَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وأَشْهَدُ عَلى عَلِيِّ بْنِ مُوسى أَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ، وأَشْهَدُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ عَلِيِّ بْنِ مُوسى ، وأَشْهَدُ عَلى عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ بِأَنَّهُ « 8 » الْقَائِمُ بِأَمْرِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، وأَشْهَدُ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ بِأَنَّهُ « 9 » الْقَائِمُ بِأَمْرِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَأَشْهَدُ عَلى رَجُلٍ مِنْ وُلْدِ الْحَسَنِ « 10 » لَايُكَنّى ولَايُسَمّى حَتّى يَظْهَرَ أَمْرُهُ ، فَيَمْلَأَهَا « 11 » عَدْلًا ، كَمَا مُلِئَتْ « 12 » جَوْراً ، والسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ورَحْمَةُ اللَّهِ وبَرَكَاتُهُ . ثُمَّ قَامَ فَمَضى « 13 » ، فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ « 14 » : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، اتْبَعْهُ ، فَانْظُرْ أَيْنَ يَقْصِدُ ،

--> ( 1 ) . في الغيبة : - / « قال » . ( 2 ) . في العيون : + / « بعدك » . ( 3 ) . في « بح ، بس » : + / « أبيه و » . ( 4 ) . في « ف ، بف » وحاشية « ج » والعلل والغيبة : « أبيه » . وفي العيون وكمال الدين : « أبيك » . ( 5 ) . في « ف ، بر ، بس ، بف » والعلل والعيون وكمال الدين والغيبة : « بعدك » . ( 6 ) . في « ب » والعلل والعيون وكمال الدين والغيبة : « أنّه » . ( 7 ) . في « ج » والوافي والعلل والعيون وكمال الدين والغيبة : + / « بن عليّ » . وفي « ف » : + / « بعده » . ( 8 ) . في « ب » والعلل والعيون وكمال الدين : « أنّه » . ( 9 ) . في « بر » والعلل والعيون وكمال الدين : « أنّه » . ( 10 ) . في العلل : « الحسين » . وفي العيون وكمال الدين : + / « بن عليّ » . ( 11 ) . في « بس » : + / « قسطاً و » . وفي كمال الدين : « فيملأ الأرض » . ( 12 ) . في الغيبة : + / « ظلماً و » . ( 13 ) . في العيون : « ومضى » . ( 14 ) . في العلل : + / « للحسن عليه السلام » .