الْعَلَوِيِّينَ ، وأَعْلَمَ الْمُشْتَرِيَ خَبَرَهَا « 1 » ، فَقَالَ الْمُشْتَرِي : قَدْ طَابَتْ نَفْسِي بِرَدِّهَا ، وأَنْ لَا أُرْزَأَ « 2 » مِنْ ثَمَنِهَا شَيْئاً ، فَخُذْهَا ، فَذَهَبَ الْعَلَوِيُّ ، فَأَعْلَمَ أَهْلَ النَّاحِيَةِ الْخَبَرَ ، فَبَعَثُوا إِلَى الْمُشْتَرِي بِأَحَدٍ وأَرْبَعِينَ دِينَاراً ، وأَمَرُوهُ « 3 » بِدَفْعِهَا إِلى صَاحِبِهَا . « 4 » 1386 / 30 . الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَلَوِيُّ قَالَ : كَانَ رَجُلٌ مِنْ نُدَمَاءِ « 5 » « روز حسنى « 6 » » وآخَرُ مَعَهُ ، فَقَالَ لَهُ : هُوَ ذَا « 7 » يَجْبِي الْأَمْوَالَ ، وَلَهُ وُكَلَاءُ ، وسَمَّوْا جَمِيعَ الْوُكَلَاءِ فِي النَّوَاحِي ، وأُنْهِيَ ذلِكَ إِلى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْوَزِيرِ ، فَهَمَّ الْوَزِيرُ بِالْقَبْضِ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ السُّلْطَانُ : اطْلُبُوا أَيْنَ هذَا الرَّجُلُ ؛ فَإِنَّ هذَا أَمْرٌ غَلِيظٌ ، فَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ : نَقْبِضُ « 8 » عَلَى الْوُكَلَاءِ ، فَقَالَ السُّلْطَانُ : لَا ، ولكِنْ دُسُّوا « 9 » لَهُمْ « 10 » قَوْماً لَايُعْرَفُونَ بِالْأَمْوَالِ « 11 » ، فَمَنْ قَبَضَ مِنْهُمْ شَيْئاً قُبِضَ عَلَيْهِ . قَالَ : فَخَرَجَ بِأَنْ يَتَقَدَّمَ إِلى جَمِيعِ الْوُكَلَاءِ أَنْ « 12 » لَايَأْخُذُوا مِنْ أَحَدٍ شَيْئاً ، وأَنْ يَمْتَنِعُوا « 13 » مِنْ ذلِكَ ، ويَتَجَاهَلُوا « 14 » الْأَمْرَ .

--> ( 1 ) . في الوافي : « بخبرها » وقال : « يعني بأنّها حرّة هاشميّة ، ليست بمملوكة » . ( 2 ) . أي لا أنقص ، فأصل الرُّزء : النقص . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 218 ( رزأ ) . ( 3 ) . في البحار : « فأمروه » . ( 4 ) . الوافي ، ج 3 ، ص 879 ، ح 1509 ؛ البحار ، ج 50 ، ص 232 ، ح 8 . ( 5 ) . « النديم » : المنادم على الشُرب ، وجمعه : نِدام ونُدَماء . المصباح المنير ، ص 598 ( ندم ) . ( 6 ) . في حاشية « ف » : « دورحسنى » . وفي « بر » وحاشية « ض ، بف » وحاشية المطبوع : « بدرحسنى » . وفي « بف » : « زورحسنى » . وفي « ب ، ج » : « روزحُسْنى » . وفي الوافي : « روز حسنى ، كأنّه كان والياً بالعسكر » . ( 7 ) . في الوافي : « هو ذا ، أشار به إلى الصاحب عليه السلام » . ( 8 ) . في « بس » : « يقبض » . ( 9 ) . « دسّوا » : أمر من الدسّ ، وهو الإخفاء ودفن الشيء تحت الشيء . راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 748 ( دسس ) . ( 10 ) . في « بح » : « له » . ( 11 ) . في الوافي : « بالأموال متعلّق بدسّوا ، يعني أرسلوا إليهم سرّاً بالأموال على أيدي من لا يعرفهم الوكلاء » . ( 12 ) . في « ف ، بف » : - / « أن » . ( 13 ) . في « بس » : « وأن يمنعوا » . ( 14 ) . في « ض ، بف » : « ويتجاهل » .