عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ « 1 » ، قَالَ : قَعَدْتُ لِأَبِي مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلى ظَهْرِ الطَّرِيقِ « 2 » ، فَلَمَّا مَرَّ بِي شَكَوْتُ إِلَيْهِ الْحَاجَةَ ، وَحَلَفْتُ لَهُ « 3 » أَنَّهُ لَيْسَ « 4 » عِنْدِي دِرْهَمٌ فَمَا فَوْقَهُ « 5 » ، ولَاغَدَاءٌ « 6 » ، ولَاعَشَاءٌ « 7 » . قَالَ : فَقَالَ : « تَحْلِفُ بِاللَّهِ كَاذِباً ؛ وقَدْ دَفَنْتَ مِائَتَيْ دِينَارٍ ، ولَيْسَ قَوْلِي هذَا دَفْعاً لَكَ عَنِ الْعَطِيَّةِ ، أَعْطِهِ يَا غُلَامُ مَا مَعَكَ » ، فَأَعْطَانِي « 8 » غُلَامُهُ « 9 » مِائَةَ دِينَارٍ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ ، فَقَالَ لِي : « إِنَّكَ تُحْرَمُهَا أَحْوَجَ مَا تَكُونُ إِلَيْهَا » - يَعْنِي الدَّنَانِيرَ الَّتِي دَفَنْتُ - وصَدَقَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَكَانَ « 10 » كَمَا قَالَ ، دَفَنْتُ مِائَتَيْ دِينَارٍ ، وقُلْتُ : يَكُونُ ظَهْراً وكَهْفاً لَنَا ، فَاضْطُرِرْتُ « 11 » ضَرُورَةً شَدِيدَةً إِلى شَيْءٍ أُنْفِقُهُ « 12 » ، وانْغَلَقَتْ عَلَيَّ أَبْوَابُ الرِّزْقِ ، فَنَبَّشْتُ عَنْهَا ، فَإِذَا ابْنٌ لِي « 13 » قَدْ عَرَفَ مَوْضِعَهَا ، فَأَخَذَهَا وهَرَبَ ، فَمَا قَدَرْتُ مِنْهَا عَلى شَيْءٍ . « 14 »

--> ( 1 ) . في الإرشاد : « العبّاس » بدل « عبّاس بن عبد المطّلب » . ( 2 ) . « ظَهْرُ الطريق » : وسطه ونفسه ، أو حاشيته . راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 165 ( ظهر ) . ( 3 ) . في الإرشاد : - « له » . ( 4 ) . في « بس » : + / « له » . ( 5 ) . هكذا في « ب ، بر » والوافي والإرشاد : وهو الأنسب بالدرهم المذكّر . وفي المطبوع وأكثر النسخ : « فوقها » . ( 6 ) . في الوافي : « غذاء » . و « الغَداء » : الطعام الذي يؤكل أوّل النهار . النهاية ، ج 3 ، ص 346 ( غدا ) . ( 7 ) . في « ض ، بح » : « ولا عشاء ولا غداء » . و « العَشاءُ » : الطعام الذي يُؤكل عند العِشاء . النهاية ، ج 3 ، ص 242 ( عشا ) . ( 8 ) . في « بح ، بر » : « وأعطاني » . ( 9 ) . في « ب » : « غلام » . ( 10 ) . في « بر » والوافي : « فكان » . ( 11 ) . في الإرشاد : « إنّك تحرم الدنانير التي دفنتها أحوج ما تكون إليها وصدق عليه السلام ، وذلك أنّني أنفقت ما وصلني به واضطررت » بدل « إنّك تحرمها - إلى - فاضطررت » . ( 12 ) . في « ف » : « أنفقته » . ( 13 ) . في الإرشاد : « فنبشت عن الدنانير التي كنت دفنتها فلم أجدها ، فنظرت فإذا ابن عمّ لي » بدل « فنبشت - إلى - ابن لي » . ( 14 ) . الإرشاد ، ج 2 ، ص 332 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 3 ، ص 854 ، ح 1469 .