ابْنُهُ ، فَلَمَّا دَخَلْنَا عَلَيْهِ وسَلَّمْنَا « 1 » قَالَ لِأَبِي : « يَا عَلِيُّ ، مَا خَلَّفَكَ عَنَّا « 2 » إِلى هذَا الْوَقْتِ ؟ » فَقَالَ : يَا سَيِّدِي ، اسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَلْقَاكَ عَلى هذِهِ الْحَالِ « 3 » ، فَلَمَّا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ جَاءَنَا غُلَامُهُ ، فَنَاوَلَ أَبِي صُرَّةً « 4 » ، فَقَالَ : هذِهِ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ : مِائَتَانِ لِلْكِسْوَةِ ، ومِائَتَانِ لِلدَّيْنِ « 5 » ، ومِائَةٌ لِلنَّفَقَةِ ؛ وأَعْطَانِي صُرَّةً ، فَقَالَ « 6 » : هذِهِ ثَلَاثُمِائَةِ دِرْهَمٍ ، اجْعَلْ « 7 » مِائَةً فِي ثَمَنِ حِمَارٍ ، ومِائَةً لِلْكِسْوَةِ ، ومِائَةً لِلنَّفَقَةِ ، ولَاتَخْرُجْ إِلَى الْجَبَلِ ، وصِرْ إِلى سُورَاءَ « 8 » ، فَصَارَ إِلى سُورَاءَ ، وتَزَوَّجَ بِامْرَأَةٍ « 9 » ، فَدَخْلُهُ « 10 » الْيَوْمَ أَلْفُ « 11 » دِينَارٍ ، ومَعَ هذَا يَقُولُ بِالْوَقْفِ « 12 » . فَقَالَ « 13 » مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 14 » : فَقُلْتُ لَهُ : ويْحَكَ ، أَ تُرِيدُ أَمْراً « 15 » أَبْيَنَ مِنْ هذَا ؟ قَالَ : فَقَالَ : هذَا أَمْرٌ « 16 » قَدْ جَرَيْنَا عَلَيْهِ . « 17 »

--> ( 1 ) . في « ف » : « وسلّمناه » . ( 2 ) . « خلّفك عنّا » ، أي أخّرك عنّا . راجع : لسان العرب ، ج 9 ، ص 87 ( خلف ) . ( 3 ) . في « ف » : « الحالة » . ( 4 ) . « الصُرَّةُ » : ما تُعْقَدُ فيه الدراهم . المفردات للراغب ، ص 481 ( صرر ) . ( 5 ) . في « ج ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي : « لكذا » . وفي « ف » وحاشية « ض » والإرشاد : « للدقيق » . ( 6 ) . في الإرشاد : « وقال » . ( 7 ) . في الإرشاد : « فاجعل » . ( 8 ) . في اللغة : سورى ، مثال بُشْرى أو طُوبى : موضع بالعراق من أرض بابل ، وهو بلد السُرْيانيّين ، وموضع من‌أعمال بغداد . وقد يُمَدُّ . وقال المجلسي : « بلد بقرب الحلّة أو مكانها ، كما سمعت من مشايخي » . راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 690 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 579 ( سور ) . ( 9 ) . في الإرشاد : « امرأة منها » . ( 10 ) . « الدَخْل » : ما دخل عليك من ضيعتك ، أي عقارك . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1320 ( دخل ) . ( 11 ) . في « ب ، ج » ومرآة العقول : « ألفاً » . ( 12 ) . في مرآة العقول : « بالوقف ، أي بالقول بأنّ الكاظم عليه السلام لم يمت وأنّه القائم ، وعدم القول بإمامة الأئمّة بعده عليه السلام » . ( 13 ) . في الإرشاد : « قال » . ( 14 ) . في الإرشاد : + / « الكردي » . ( 15 ) . في حاشية « ض » : + / « هو » . ( 16 ) . في الإرشاد : « فقال : صدقت ولكنّا على أمر » بدل « فقال : هذا أمر » . ( 17 ) . الإرشاد ، ج 2 ، ص 326 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 3 ، ص 848 ، ح 1458 .