فَنَظَرَ إِلَيْهِ ، واعْتَلَّ مِنْ غَدٍ ، فَدَخَلْتُ « 1 » إِلَيْهِ عَائِداً بَعْدَ أَيَّامٍ مِنْ عِلَّتِهِ وقَدْ ثَقُلَ ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ بَعَثَ إِلَيْهِ بِثَوْبٍ ، فَأَخَذَهُ وأَدْرَجَهُ ، وو ضَعَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ ، قَالَ : فَكُفِّنَ فِيهِ . قَالَ أَحْمَدُ : قَالَ أَبُو يَعْقُوبَ : رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَعَ ابْنِ الْخَصِيبِ « 2 » ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ الْخَصِيبِ « 3 » : سِرْ « 4 » جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَقَالَ لَهُ « 5 » : « أَنْتَ الْمُقَدَّمُ » . فَمَا لَبِثَ « 6 » إِلَّا أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ حَتّى وُضِعَ الدَّهَقُ « 7 » عَلى سَاقِ ابْنِ الْخَصِيبِ « 8 » ، ثُمَّ نُعِيَ « 9 » . قَالَ : ورُوِيَ « 10 » عَنْهُ أَنَّهُ « 11 » - حِينَ أَلَحَّ عَلَيْهِ ابْنُ الْخَصِيبِ « 12 » فِي الدَّارِ الَّتِي يَطْلُبُهَا مِنْهُ - بَعَثَ إِلَيْهِ « 13 » : « لَأَقْعُدَنَّ بِكَ مِنَ اللَّهِ - عَزَّ وجَلَّ - مَقْعَداً لَايَبْقى لَكَ بَاقِيَةٌ « 14 » » .

--> ( 1 ) . في الوافي : « ودخلت » . ( 2 ) . هكذا في « ض ، ف ، بس » . وفي سائر النسخ والمطبوع : « أحمد بن الخضيب . وتقدّم ذيل السند السابق وجه‌صحّة ما أثبتناه . وفي الإرشاد : « أحمد بن الخصيب يتسايران وقد قصر أبو الحسن عليه السلام عنه » بدل « ابن الخضيب » . ( 3 ) . هكذا في « ض ، ف ، بف » والإرشاد . وفي سائر النسخ والمطبوع : « الخضيب » . ( 4 ) . في « ف » : « سرّاً » . ( 5 ) . في « ف ، بح ، بس » : - / « فقال له » . وفي « بر ، بف » والوافي : « قال له » . ( 6 ) . في « بح » : « لبثت » . ( 7 ) . « الدَهَق » : خشبتان يُغْمَز - أي يُعصَر - بهما الساق . ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 602 ( دهق ) . ( 8 ) . هكذا في « ف ، بف » والإرشاد . وفي سائر النسخ والمطبوع : « الخضيب » . ( 9 ) . « نُعِيَ » ، أي اخبر بموته واتي خبر موته وأذيع . يقال : نَعَى الميّتَ ينعاه نَعْياً ونَعِيّاً ، إذا أذاع موته وأخبر به . راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 85 ( نعا ) . ( 10 ) . هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني والوافي ومرآة العقول . وفي المطبوع : - / « و » . وقرأه المجلسي : « رَوَى » معلوماً حيث قال : ضمير « قال » راجع إلى أحمد ، وضمير « روى » إلى أبي يعقوب . وجملة « بعث إليه » في محلّ رفع ب « روى » . ( 11 ) . هكذا في « ض ، ف ، بر ، بس ، بف » . وفي سائر النسخ والمطبوع : - / « أنّه » . وفي « بح » والوافي : - / « عنه » . ( 12 ) . هكذا في « ض ، ف ، بر ، بس » والإرشاد . وفي سائر النسخ والمطبوع : « الخضيب » . ( 13 ) . في الإرشاد : « قال : وألحّ ابن الخصيب في الدار التي كان قد نزلها وطالبه بالانتقال منها وتسليمها إليه ، فبعث‌إليه أبو الحسن عليه السلام » بدل « قال وروي عنه - إلى - بعث إليه » . ( 14 ) . في « ف » : « ما فيه » .