فَقُلْتُ « 1 » : مَتى جُعِلْتُ فِدَاكَ ؟ قَالَ : « بَعْدَ خُرُوجِكَ بِسِتَّةِ أَيَّامٍ » . « 2 » 1322 / 2 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ صَالِحِ بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلى أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 3 » ، فَقُلْتُ لَهُ « 4 » : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فِي كُلِّ الْأُمُورِ أَرَادُوا إِطْفَاءَ نُورِكَ ، والتَّقْصِيرَ « 5 » بِكَ حَتّى أَنْزَلُوكَ « 6 » هذَا الْخَانَ « 7 » الْأَشْنَعَ ، خَانَ الصَّعَالِيكَ « 8 » . فَقَالَ : « هَاهُنَا أَنْتَ يَا ابْنَ سَعِيدٍ « 9 » ؟ » ثُمَّ أَوْمَأَ بِيَدِهِ ، وقَالَ : « انْظُرْ » فَنَظَرْتُ « 10 » ، فَإِذَا أَنَا « 11 » بِرَوْضَاتٍ أَنِقَاتٍ « 12 » ، ورَوْضَاتٍ بَاسِرَاتٍ « 13 » ، فِيهِنَّ « 14 » خَيْرَاتٌ عَطِرَاتٌ ، ووِلْدَانٌ كَأَنَّهُنَّ

--> ( 1 ) . في الإرشاد : « قلت » . ( 2 ) . الإرشاد ، ج 2 ، ص 301 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 3 ، ص 834 ، ح 1446 . ( 3 ) . في الإرشاد : + / « يوم وروده » . ( 4 ) . في « ف » والبصائر ، ص 406 : - / « له » . ( 5 ) . في حاشية « بر » : « والنقص » . ( 6 ) . في « ف » : + / « على » . ( 7 ) . « الخان » : ما ينزله المسافرون . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 2110 ؛ المصباح المنير ، ص 184 ( خون ) . ( 8 ) . « الصعاليك » : جمع الصُعْلُوك ، وهو الفقير الذي لا مال له ولا اعتماد . راجع : لسان العرب ، ج 8 ، ص 455 ( صعلك ) . ( 9 ) . في الوافي : « يعني أنت بعدُ في هذا المقام في اعتقادك فينا وفي مكارمنا » . ( 10 ) . في الإرشاد : - / « وقال : انظر ، فنظرت » . ( 11 ) . في البصائر ، ص 406 ، والإرشاد : - / « أنا » . ( 12 ) . الصحيح في الكلمة « أنقات » أو « أنيقات » أي حسنات معجبات . ولم يُرَ من هذه المادّة « آنق » كما في المطبوع . راجع : لسان العرب ، ج 10 ، ص 9 - 10 ( أنق ) . ( 13 ) . في « ض ، بر » : « ياسرات » بالياء المثنّاة . وفي البصائر ص 406 و 407 ، والاختصاص : « ناضرات » . وقوله : « باسرات » ، أي طَرِيّاتٌ ، أو ذَوات أنهار جاريات ؛ من البُسْر ، وهو الماء الطريّ الحديثُ العهدِ بالمطر ، والغَضُّ والطريّ من كلّ شيء . أو مبتدأةٌ فيها الثمرة ؛ من البُسْرَة من النبات ، وهو أوّل ما يبد وفي الأرض منها ، وهو كما يبدو في الأرض . أو ذوات أثمار جديدة وعتيقة ، من البَسْر ، وهو خلط البُسْر مع غيره في النبيذ . راجع : شرح المازندراني ، ج 7 ، ص 295 ؛ الوافي ، ج 3 ، ص 835 ؛ مرآة العقول ، ج 6 ، ص 114 ؛ الصحاح ، ج 2 ، ص 588 ( بسر ) . ( 14 ) . في الإرشاد : « وأنهار جاريات وجنان فيها » بدل « وروضات باسرات فيهنّ » .