795 / 3 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْمُثَنّى ، عَنْ سَدِيرٍ الصَّيْرَفِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّ مِنْ سَعَادَةِ الرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ لَهُ الْوَلَدُ يَعْرِفُ فِيهِ شِبْهَ « 1 » خَلْقِهِ وخُلُقِهِ « 2 » وشَمَائِلِهِ « 3 » ، وإِنِّي لَأَعْرِفُ مِنِ ابْنِي هذَا شِبْهَ خَلْقِي وخُلُقِي وَشَمَائِلِي » يَعْنِي أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ . « 4 » 796 / 4 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ طَاهِرٍ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَأَقْبَلَ جَعْفَرٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « هذَا خَيْرُ الْبَرِيَّةِ - أَوْ أَخْيَرُ « 5 » - » . « 6 » 797 / 5 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ « 7 » ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ طَاهِرٍ ، قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَأَقْبَلَ جَعْفَرٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « هذَا خَيْرُ الْبَرِيَّةِ « 8 » » . « 9 »

--> ( 1 ) . في الكافي ، ح 10424 : « شبهه » . ( 2 ) . « الخُلُق » و « الخُلْق » : الدين والطبع والسَجيّة ، وحقيقته أنّه لصورة الإنسان الباطنة بمنزلة الخَلْق لصورته الظاهرة وأوصافها ومعانيها ، ولهما أوصاف حسنة وقبيحة . النهاية ، ج 2 ، ص 70 ( خلق ) . ( 3 ) . « الشمائل » : جمع الشِمال ، وهو الطبع والخُلُق . وقال المجلسي : « جمع شمال كسحاب ، أي الطبائع الظاهرة كالهيئة والصورة والقامة » . راجع : لسان العرب ، ج 11 ، ص 365 ( شمل ) . ( 4 ) . الكافي ، كتاب العقيقة ، باب شبه الولد ، ح 10424 وفيه إلى قوله : « خلقه وشمائله » الوافي ، ج 2 ، ص 347 ، ح 811 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 356 ، ح 27285 . ( 5 ) . في الإرشاد : - / « أو أخير » . ( 6 ) . الإرشاد ، ج 2 ، ص 181 ، عن عليّ بن الحكم عن طاهر الوافي ، ج 2 ، ص 348 ، ح 812 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 1 ، ح 8 . ( 7 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا . ( 8 ) . في « ب » وحاشية « بف » : + / « أو أخير » . ( 9 ) . الإرشاد ، ج 2 ، ص 181 ، عن عليّ بن الحكم ، عن طاهر الوافي ، ج 2 ، ص 348 ، ح 812 ؛ البحار ، ج 47 ، ف ص 13 ، ح 8 .