يُقَالُ لَهَا : سَبِيكَةُ ، نُوبِيَّةٌ . وقِيلَ أَيْضاً : إِنَّ اسْمَهَا كَانَ « 1 » خَيْزُرَانَ . ورُوِيَ أَنَّهَا كَانَتْ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ « 2 » مَارِيَةَ أُمِّ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ . « 3 » 1309 / 1 . أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ خَالِدٍ - قَالَ مُحَمَّدٌ « 4 » : وَكَانَ زَيْدِيّاً - قَالَ : كُنْتُ بِالْعَسْكَرِ « 5 » ، فَبَلَغَنِي أَنَّ هُنَاكَ رَجُلًا مَحْبُوساً « 6 » أُتِيَ بِهِ مِنْ نَاحِيَةِ الشَّامِ مَكْبُولًا « 7 » ، وقَالُوا : إِنَّهُ تَنَبَّأَ . قَالَ عَلِيُّ بْنُ خَالِدٍ : فَأَتَيْتُ الْبَابَ ، ودَارَيْتُ « 8 » الْبَوَّابِينَ وَالْحَجَبَةَ حَتّى وصَلْتُ « 9 » إِلَيْهِ ، فَإِذَا رَجُلٌ لَهُ فَهْمٌ « 10 » ، فَقُلْتُ « 11 » : يَا هذَا ، مَا قِصَّتُكَ « 12 » ومَا أَمْرُكَ ؟ قَالَ : إِنِّي كُنْتُ رَجُلًا بِالشَّامِ أَعْبُدُ اللَّهَ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ « 13 » : مَوْضِعُ رَأْسِ الْحُسَيْنِ ، فَبَيْنَا أَنَا فِي عِبَادَتِي إِذْ أَتَانِي شَخْصٌ ، فَقَالَ لِي : « قُمْ بِنَا « 14 » » فَقُمْتُ مَعَهُ ،

--> ( 1 ) . في « ف » : - / « كان » . ( 2 ) . في « ف » : - / « بيت » . ( 3 ) . الوافي ، ج 3 ، ص 832 ، ذيل ح 1445 ؛ البحار ، ج 50 ، ص 1 ، ح 1 . ( 4 ) . في البصائر : - / « قال محمّد » . ( 5 ) . في البصائر : « في العسكر » . قال في القاموس : « العسكر : اسمُ سرّ من رأى ، وإليه نسب العسكريّان عليهما السلام » . وقال‌المحقّق الشعراني : « ذكرنا أنّ سرّ من رأى ، ما بُدئ بعمارته إلّابعد وفاة أبي جعفر عليه السلام . . . وبالجملة لم يكن هناك سجن وعسكر وعمارة وقصر . اشتبه الأمر فيه على محمّد بن حسّان فذكر العسكر بدل بغداد » . راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 615 ( عسكر ) ؛ شرح المازندراني ، ج 7 ، ص 280 . ( 6 ) . هكذا في « ب » وحاشية « ج ، بح » والبحار والإرشاد والاختصاص . وهو مقتضى القواعد . وفي سائر النسخ والمطبوع : « رجل محبوس » . ( 7 ) . « مَكْبولًا » ، أي مقيَّداً ؛ من الكَبْل وهو القيْد الضَخْم . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1808 ( كبل ) . ( 8 ) . « المداراة » غير مهموز : ملاينة الناس وحسن صحبتهم واحتمالهم ؛ لئلّا ينفروا عنك . وقد يهمز . النهاية ، ج 2 ، ص 115 ( درى ) . ( 9 ) . في « ف » : « دخلت » . ( 10 ) . في الإرشاد : + / « وعقلٌ » . ( 11 ) . في « ف » والبصائر والإرشاد : + / « له » . ( 12 ) . في حاشية « ض » : « قضيّتك » . ( 13 ) . في « بس » : - / « له » . ( 14 ) . في « ف » : - / « بنا » .