1302 / 5 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ « 1 » : عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَنَّهُ خَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ فِي السَّنَةِ الَّتِي حَجَّ « 2 » فِيهَا هَارُونُ ، يُرِيدُ الْحَجَّ ، فَانْتَهى إِلى جَبَلٍ - عَنْ « 3 » يَسَارِ الطَّرِيقِ ، وأَنْتَ ذَاهِبٌ إِلى مَكَّةَ « 4 » - يُقَالُ لَهُ : فَارِعٌ « 5 » ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ أَبُو الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 6 » ، ثُمَّ قَالَ : « بَانِي فَارِعٍ « 7 » ، وهَادِمُهُ يُقَطَّعُ إِرْباً إِرْباً « 8 » » . فَلَمْ نَدْرِ مَا مَعْنى ذلِكَ ، فَلَمَّا ولّى « 9 » وأفي هَارُونُ ، ونَزَلَ « 10 » بِذلِكَ الْمَوْضِعِ ، و « 11 » صَعِدَ جَعْفَرُ بْنُ يَحْيى ذلِكَ الْجَبَلَ « 12 » ، وأَمَرَ أَنْ يُبْنى لَهُ ثَمَّ « 13 » مَجْلِسٌ ، فَلَمَّا رَجَعَ مِنْ مَكَّةَ صَعِدَ إِلَيْهِ ، فَأَمَرَ « 14 » بِهَدْمِهِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ إِلَى الْعِرَاقِ ، قُطِّعَ « 15 » إِرْباً إِرْباً . « 16 » 1303 / 6 . أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ الْقَاسِمِ « 17 » ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسى ، قَالَ :

--> ( 1 ) . في حاشية « بف » : « أصحابنا » . ( 2 ) . في « ف ، بح ، بر ، بف » والوافي : « خرج » . ( 3 ) . في الإرشاد : « على » . ( 4 ) . في الإرشاد : - / « وأنت ذاهب إلى مكّة » . ( 5 ) . في « ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس » وشرح المازندراني والوافي : « قارع » بالقاف . ( 6 ) . في « ج ، ض ، بر ، ف » : « أبو الحسن إليه » . ( 7 ) . في « ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس » وشرح المازندراني والوافي : « قارع » بالقاف . وفي الإرشاد : « يا فارع » بدل « باني فارع » . وقوله : « باني فارع » ، أي الباني في الفارع . وكذا « هادمه » أو الضمير راجع إلى البناء المستفاد من الباني . راجع : شرح المازندراني ، ج 7 ، ص 271 ؛ مرآة العقول ، ج 6 ، ص 77 . ( 8 ) . « الإرب » : العضو الموفّر الكامل الذي لم ينقص منه شيء ، ويقال لكلّ عضو : إرب . يقال : قطّعته إرباً إرباً ، أي عضواً عضواً . لسان العرب ، ج 1 ، ص 209 ( أرب ) . ( 9 ) . أي ارتحل أبو الحسن عليه السلام من ذلك الموضع ، كما في شرح المازندراني ومرآة العقول . وفي « ج ، بف » : « وُلّي » مبنيّاً للمفعول . ( 10 ) . في « بس ، بف » : « فنزل » . ( 11 ) . هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي . وفي المطبوع : - / « و » . ( 12 ) . في الإرشاد : « فلمّا بلغ هارون ذلك المكان نزله وصعد جعفر بن يحيى الجبل » بدل « فلمّا ولّى - إلى - يحيىذلك الجبل » . ( 13 ) . في الإرشاد : « فيه » . ( 14 ) . في الإرشاد : « وأمر » . ( 15 ) . في الإرشاد : + / « جعفر بن يحيى » . ( 16 ) . الإرشاد ، ج 2 ، ص 257 بسنده عن الكليني الوافي ، ج 3 ، ص 818 ، ح 1426 . ( 17 ) . في الإرشاد : « الهيثم » .